20 sept 2020
¿Cómo un detalle puede cambiar una interpretación? La Taurocatapsia de Cnossos.
16 sept 2020
El Jesús de la capilla arzobispal de Rávena: interpretando una imagen en #AprenderConLaMirada
La Capilla de arzobispal de Revena. Mosaico del siglo V d. C.
En la foto vemos representado a Cristo vestido como un soldado, portando la cruz al hombro como si fuese un arma, en alusión a su suplicio claro, que...
Un león.
Tradicionalmente se ha pensado que esta escena hace referencia al Salmo 90:13 de la Biblia donde se dice que el hombre tiene que superar el mundo natural que es peligroso para alcanzar la salvación.
Mi colega Lorenzo Carballo me apunta que otros dos hacen referencia al tema: Salmo 91:13 que dice “Sobre el león y la cobra pisarás; hollarás al cachorro de león y a la serpiente”, y me añade otra referencia más: Pedro 5:8: “Sed (de espíritu) sobrio, estad alerta. Vuestro adversario, el diablo, anda (al acecho) como león rugiente, buscando a quien devorar”.
En el libro leemos el texto:
"Ego sum via, veritas et vita"
"Yo soy el camino, la verdad y la vida."
* * * * *
Pero... y si lo interpretamos de otra forma? Veamos:
¿Y si la serpiente no es el Demonio? es Roma. ¿Porqué? Roma siempre ha utilizado las serpientes como las que ponían en relación el mundo de los antepasados (los muertos) con el mundo de los vivos. Son animales que viven entre la superficie y el interior de la tierra y en Roma se las representaba en los lares de los hogares. Para un romano tenía un significado muy importante y las serpientes se representan constantemente en muchos lugares, recordemos que incluso adornan joyas.
Jesús así pisa la serpiente (Roma) y pisa un león (la naturaleza). Porque Jesús y Dios lo dominan todo: la serpiente como Roma y la civilización y el león como la naturaleza.
- rpiente no es el Demonio, es Roma. Ya sabes el simbolismo de ese animal en los lares romanos. Y el león es el dominio de la naturaleza porque Dios lo dice: que el hombre tiene que dominarla. Dentro del contexto de una mentalidad de un romano cristiano Jesús (y Dios) estaba dominando como general militar dos mundos: el de los romanos (con su imperio) y el de la naturaleza. Jesús y por tanto Dios lo domina todo de esta forma.
@j.ribes86 además fíjate en la frase. El es el que lo domina todo, él es la vida, la verdad y el camino. El domina todo lo que hasta ahora dominaba el mundo.
@j.ribes86 Así que Jesús (Dios) domina la civilizacion (Roma como la serpiente) y la naturaleza (con el león).
- y si la serpiente no es el Demonio, es Roma. Ya sabes el simbolismo de ese animal en los lares romanos. Y el león es el dominio de la naturaleza porque Dios lo dice: que el hombre tiene que dominarla. Dentro del contexto de una mentalidad de un romano cristiano Jesús (y Dios) estaba dominando como general militar dos mundos: el de los romanos (con su imperio) y el de la naturaleza. Jesús y por tanto Dios lo domina todo de esta forma.
@j.ribes86 además fíjate en la frase. El es el que lo domina todo, él es la vida, la verdad y el camino. El domina todo lo que hasta ahora dominaba el mundo.
@j.ribes86 Así que Jesús (Dios) domina la civilizacion (Roma como la serpiente) y la naturaleza (con el león).
14 sept 2020
Una inscripción de un secutor florentino: Urbicus.
11 sept 2020
3 sept 2020
Un poco de Panem et circenses
¿Sabías qué las palabras de Juvenal "Panem et circenses" nunca hicieron referencia a los espectáculos llamados "munera", sino a los "ludi"?
¿Cuál es la diferencia entre "munera" y "ludi"?
Los "ludi" eran los espectáculos que protagonizaban las carreras de carros, banquetes públicos y las obras teatrales. SÍ eran espectáculos religiosos.
El problema está en que a veces el editor era el César (en los munera) y esto complica saber que era él el que sufragaba los gastos. Que mucha de nuestra información provenga de una fuente tan "imaginativa" como la Historia Augusta no ayuda a los investigadores.
Así que ojo, algunos investigadores creen que la famosa frase "Panem et circenses" del autor satírico Juvenal, no creen que haga referencia a una forma de "chupar del bote" de la población romana o una forma de mantener tranquila a la población con espectáculos pagados.Creen que, puesto que era el momento de exigir, manifestar e informar al emperador, las quejas de la población al completo, la frase haría referencia a la forma de obtener los derechos que creían alienados por el emperador, así que en realidad se trataba de dar al pueblo "pan y voz a la población (derecho político, a fin de cuentas)".