3 nov 2018

Servio Tulio y de como "si se cierra una puerta, la diosa (Fortuna) abre una ventana"



El rey de Roma Servio Tulio (hacia 578 a. C.–c. 534 a. C. fecha tradicional aunque controvertida), decía tener una relación especial con dos dioses: Vulcano (Hefesto), al que levantó un altar en el Comicio de Roma, según la tradición él había engendrado al rey Servio mediante una chispa de una hoguera, dejando embarazada a su madre Ocrisia.  Por este motivo este monarca etrusco creía contar con los favores de este dios. Pero, también decía gozar de la protección de una diosa, Fortuna (diosa de la buena suerte). A esta diosa le dedicó muchos santuarios en la ciudad, uno de ellos en el Foro Boario del que han llegado hasta nosotros algunos restos.

Según contaba la leyenda, Servio tenía una aventura amorosa con esta divinidad, que entraba en su dormitorio por una ventana, la llamada Porta Fenestella.

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Ventana de Pompeya.  
Fuente: https://bit.ly/2CXbek0

Curiosamente, en el Oriente Próximo existía un rito que servía para legitimar la monarquía, cuando el rey era dudoso.  El nombre que recibía era el de "bodas sacras" y consistía en la unión durante la noche del rey con la diosa el templo, a veces incluso llevándose a cabo el acto sexual haciendo de diosa un sacerdotisa, una prostituta del templo o una esclava. Cuando la boda sagrada era consumada comenzaba el reinado y era la propia diosa la que anunciaba por una ventana del templo la aprobación del nuevo monarca.


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"Diosa de la ventana", ss. IX-VIII a. C.

¿Y qué tiene que ver este rito oriental con Roma? Resulta que, según el mito, Tanaquil, esposa de Tarquinio, monarca al que sucedió Servio, fue la instigadora para que este etrusco reinara (su biografía hasta convertirse en rey es bastante oscura).  Ella, igual que la diosa, se dirigió por una ventana al pueblo para anunciar al nuevo monarca.

Plutarco nos cuenta lo siguiente:

"¿Por qué llaman a una Única puerta "ventana", pues esto significa "fenestra" y junto a ella está la llamada «cámara de la fortuna»?
¿Acaso porque el rey Servio, que fue afortunadísimo, tenía fama de conversar con Fortuna que le visitaba por la ventana?
¿O esto es una invención, dado que cuando murió el rey Tarquinio Prisco, su mujer Tanaquil, sensata y regia, asomándose a la ventana se dirigió a sus ciudadanos y les persuadió a que designaran rey a Servio y por esto el lugar tomó este nombre?" (Cuestiones Romanas 36).

Es curiosa la aparición de la "ventana" por dos veces en la historia de este rey: por una parte fue un elemento indispensable en su nombramiento como gobernante tras el anuncio por parte de la esposa del anterior monarca como sucesor, cuando era un personaje que había salido de la nada y sobre el cual siempre se ha especulado muchísimo; y por otra, era el lugar donde entraba la diosa Fortuna para realizar el acto amoroso con él y aconsejarle sobre su gobierno y así legitimándole.

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Servio Tulio
Frans Huys, s. XVI
Fuente: wikipedia


Ya sabéis lo que se dice: "Cuando Dios te cierra una puerta, se abre una ventana", pues a Servio le viene como anillo al dedo ese refrán. 

Texto de Plutarco de M. López Salvá para editorial Gredos.







17 oct 2018

Día de las escritoras: Melino y su "Oda a Roma"

Sir Lawrence Alma-Tadema, The Years At The Spring All Right With The World (1902)

Poco es lo que sabemos de esta escritora griega. Su nombre era Μελιννώ y se cree que debió vivir hacia el siglo II d. C. De ella solo conservamos una obra, esta que aquí os dejo en el original griego (debajo está la traducción 😉).


(S.Hell .n. 541)

χαῖρέ μοι, Ῥώμα, θυγάτηρ Ἄρηος,
χρυσεομίτρα δαΐφρων ἄνασσα,
σεμνὸν ἃ ναίεις ἐπὶ γᾶς Ὄλυμπον
αἰὲν ἄθραυστον.

σοὶ μόνᾳ, πρέσβιστα, δέδωκε Μοῖρα
κῦδος ἀρρήκτω βασιλῇον ἀρχᾶς,
ὄφρα κοιρανῇον ἔχοισα κάρτος
ἀγεμονεύῃς.

σᾷ δ' ὐπὰ σδεύγλᾳ κρατερῶν λεπάδνων
στέρνα γαίας καὶ πολιᾶς θαλάσσας
σφίγγεται· σὺ δ' ἀσφαλέως κυβερνᾷς
ἄστεα λαῶν.

πάντα δὲ σφάλλων ὁ μέγιστος αἰὼν
καὶ μεταπλάσσων βίον ἄλλοτ' ἄλλως
σοὶ μόνᾳ πλησίστιον οὖρον ἀρχᾶς
οὐ μεταβάλλει.

ἦ γὰρ ἐκ πάντων σὺ μόνα κρατίστους
ἄνδρας αἰχματὰς μεγάλους λοχεύεις
εὔσταχυν Δάματρος ὅπως ἀνεῖσα
καρπὸν †ἀπ' ἀνδρῶν.


Oda a Roma

“Salve, Roma, hija de Ares,
marcial soberana de áureo ceñidor,
que ocupas en la tierra un venerable Olimpo,
siempre inconquistable.

Sólo a ti, sublime, te concedió el Destino
la imperial gloria de un poder infrangible,
para que, dueña de un vigor soberano,
tomes el mando.

Bajo tu yugo de potentes riendas,
el pecho de la tierra y del mar gris
se ve embridado. Y tú pilotas sin yerro
las villas de sus gentes.

El poderoso tiempo, que todo lo derrota
y que muda la vida, de un modo a cada uno,
sólo a ti la brisa del poder que hincha tus velas
no te la cambia.

Pues tú sola de todos, los más poderosos
guerreros y grandes das a luz,
como si dieras rica mies del fruto de Deméter,
pero de hombres”.


Traducción del blog Inter Classica (8/12/2007) de Charo Marco 
Imagen de Alma Tadema 

24 sept 2018

Jabalíes en "Historia National Geographic"

Este mes de octubre, en los kioscos, podrás encontrar mi nueva publicación en Historia National Geographic: "El jabalí, presa de dioses y de emperadores".


9 ago 2018

Vivir en una casa con historia

Estoy pasando el mes de agosto en Friburgo, donde ya vivimos hace 3 años.  Una ciudad que me tiene enamorada.  Esta vez, además, estamos viviendo en una casa llena de Historia.  Se llama Liefmann House y ya escribí sobre ella en el blog que publicaba durante los dos años de la anterior estancia.  Esta entrada por lo tanto es un traslado de aquella porque el blog ya no es visible.






La casa perteneció a la familia Liefmann desde 1894. Durante el Tercer Reich los hermanos Liefmann, dueños de la casa, fueron perseguidos por sus orígenes judíos. Robert, Martha y Else eran los hermanos. Robert Liefmann era catedrático de economía en la Albert-Universitat de Ludwig, se le prohibió enseñar en 1933. Else Liefmann era un respetado pediatra y miembro del consejo de la ciudad desde 1919 hasta 1949, pero se le prohibió también ejercer su profesión.

El 22 de octubre de 1940, los hermanos Liefmann fueron deportados junto con otros Judíos de Baden a un campo en Gurs, al sur de Francia.

Robert Liefmann murió a consecuencia de las inhumanas condiciones en el campo del 20 de marzo de 1941 en Morlaàs. Sus hermanos lograron escapar y encontraron refugio en suiza.



La Gestapo en 1941 les desposeyó de su casa que utilizó como cuartel general en Friburgo.



Tras la guerra policías militares franceses se trasladaron a ella y desde 1949 hasta el año 2000 ha servido como comisaría de policía de Friburgo.




Ahora pertenece a la Universidad de Friburgo y sus habitaciones, transformadas en apartamentos, son alquiladas por investigadores senior.


Alemania rinde homenaje a los hombres que fueron presa del exterminio nazi de esta forma, poniendo placas en las puertas de las casas, se pueden encontrar en todas las ciudades germanas, pero, curiosamente, solo a los dueños de las casas, es decir, que a las personas deportadas, ecarceladas, asesinadas... que no eran propietarias de estas y que vivían en ellas como servicio no aparecen en las placas, una parte importante de la población que ha quedado silenciada, anónima y olvidada.  Ventajas del dinero, sin duda.

22 jul 2018

El primer K.O. documentado de la Historia de la Humanidad.


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Fuente: https://earlychurchhistory.org/entertainment/boxing-in-ancient-roman-world/

Tenemos la suerte de tener al alcance de cualquiera la retransmisión de la primera lucha de boxeo de la Historia. Esta nos es narrada no por cualquier periodista, sino por el inigualable Homero en su Ilíada.

Todos recordamos las competiciones que nos cuenta el autor que se llevaron a cabo tras la muerte de Patroclo, durante sus funerales, como homenaje al héroe que llora Aquiles, su gran amigo. Las competiciones fueron de muchos tipos: carreras de caballos, lanzamiento de varios objetos como jabalinas y discos, carreras a pie... Y también una lucha de boxeo que protagonizaron Epeo y Euríalo. Los dos de noble familia y héroes en la lucha troyana. 

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Fuente: https://www.pan-horamarte.com.br/2016/08/corrupcao-era-comum-nas-olimpiadas-da-grecia-antiga/

Así es como Homero nos "retransmite" el evento, como si de una lucha en un cuadrilátero en la actualidad se tratase:

«Tras ceñirse la cintura, comparecieron ante la concurrencia y cara a cara, con las robustas manos levantadas, ambos a la vez se acometieron, y sus pesados brazos se enzarzaron. Terrible se hizo el crujido de sus mandíbulas, y fluía el sudor de sus miembros por doquier. Se lanzó el divino Epeo y le golpeó en la mejilla cuando aún escrutaba con la mirada, y ya no duró mucho de pie, pues sus esclarecidos miembros se desplomaron. Como cuando al rizar el Bóreas el mar, un pez brinca en el aire en la ribera llena de algas y al momento la negra ola lo cubre, así aquél brincó en el aire con el golpe; pero el magnánimo Epeo con sus brazos lo agarró y enderezó. Sus compañeros lo rodearon y lo llevaron a través de la concurrencia arrastrando los pies, escupiendo espesa sangre y con la cabeza echada a un lado. Lo condujeron desvanecido y lo sentaron entre ellos.» (La historia completa la podéis leer en la Ilíada XXIII 655-699).

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Fuente: https://kotkanreipas.fi/vapaaottelun-historia/

Un buen gancho el de Epeo, y el pobre Euríalo, fue la víctima del primer K.O. documentado de la Historia y por lo que parece debió tardar un buen rato en salir del aturdimiento. En defensa del pobre vencido diremos que debía tener ya unos cuantos añitos cuando se ofreció voluntario para esta lucha puesto que tenemos noticia de que ya había participado con los Argonautas, en compañía de Jasón, en la búsqueda del Vellocino de Oro.

Texto de la traducción de la Iliada para Gredos de Emilio Crespo Güemes.
(XXIII 

14 jul 2018

La antropofagia y de cómo reinventamos los mitos.



Cuentan que San Vicente Ferrer caminaba por Morella cuando acuciado por el hambre llamó a la puerta de una casa muy humilde pidiendo algo de pan. En la casa no quedaba ni una miguilla, pero la dueña reconociendo al hombre santo le hizo pasar y le agasajó con una comida muy peculiar: su hijo.

Puso la mesa y en ella sentó al santo y dejó la olla con tan peculiar comida. Pero el santo advirtió que aquello no era ni conejo ni pollo y apiadándose de la mujer devolvió la vida a su niño.

Es uno de los milagros que se le otorgan al santo Vicente y que ocurrió allá por el 1414.

Fuente: http://lalaviajera.com/


Ahora veamos este otro relato:

«Se dice que Júpiter llegó para hospedarse en casa de Licaón, hijo de Pelasgo, y que forzó a su hija Calisto. De esta unión nació Arcade, que dio su nombre a esa región. Pero los hijos de Licaón quisieron tentar a Júpiter para ver si era un dios. Mezclaron carne humana con otro tipo de carne y se la sirvieron en un banquete. Cuando Júpiter se percató de ello, airado volcó la mesa, y fulminó a los hijos de Licaón. En ese lugar más tarde Arcade fortificó una ciudad que es denominada "Trapezunte". Júpiter transformó a su padre en figura de lobo.» (Higinio Fábulas CLXXVI).

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Jan Cossiers, Jupiter et Lycaon © Museo del Prado

Ovidio nos lo cuenta así:

«Di señales de que había llegado un dios, y la gente se puso a rezar. Al principió Licaón se ríe de las súplicas piadosas; luego dice: “Comprobaré si es un dios o un mortal con una prueba evidente, y la verdad no ofrecerá dudas”. Se dispone a acabar conmigo durante la noche con una muerte por sorpresa, mientras estoy entumecido por el sueño: ¡eso es lo que él considera una comprobación de la verdad! Y no se contenta con eso; con su puñal corta la garganta de un rehén enviado por el pueblo Moloso, cuece en agua hirviendo una parte de sus miembros aún palpitantes, y asa el resto colocándolo sobre el fuego. Tan pronto como lo sirvió en la mesa, yo, con la llama vengadora, derribé la casa sobre los Penates dignos de su dueño. El huye aterrorizado, y al llegar a un paraje silencioso empieza a aullar, e intenta hablar en vano.» (Metamorfosis I, 219).

En realidad es el mismo relato contado por dos autores diferentes.  

Ahora veamos este otro mito que nos cuenta también Higinio:

«Cuando Pélope, hijo de Tántalo y de Dione, hija de Atlante, fue troceado por Tántalo y servido en un banquete de dioses, Ceres se comió uno de sus brazos. Pélope recobró la vida por voluntad de los dioses. Habiéndosele ensamblado los demás miembros tal como habían estado, Ceres ajustó en el lugar del hombro mortal, uno de marfil.» (Fábulas LXXXIII).

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Jean-Hugues Taraval, Le repas de Tantale, Versailles, Musée national du château et des Trianons 
Fuente: http://utpictura18.univ-montp3.fr/Nouveautes.php

Un mito similar, que igual os venga a la mente al leer estos otros es el de  Tereo, Progne y Filomela, pero si os fijáis bien no tiene alguno de los elementos más característicos de estos otros que ahora veremos.

Aunque es cierto que estas historias no son iguales al 100% sí que vemos ciertos parecidos: el dios griego o romano o en el caso de la primera el Santo que es una persona con una relación muy especial con Dios; también el banquete que además es en honor al dios o Santo; la carne humana, por supuesto; que en algunos de los mitos además es resucitado y "rehecho", podemos ver una cierta relación entre todas ellas, una evolución incluso, pero con adaptaciones al tiempo y al mito que quiere transmitirse, por ese motivo, el caso de San Vicente Ferrer tiene algo de diferente y es por el barniz cristiano al que es sometida la historia donde sobre todo debe destacar el carácter "amoroso".

¿Vosotros no veis las similitudes? ¿Conocéis algún cuento, mito, leyenda o historia que contengan los mismos elementos?

Por cierto, para saber algo más sobre el mito de Licaón y su conversión en hombre lobo podéis pinchar aquí.


9 jul 2018

¿Cómo combatir el calor en el Coliseo? Sparsiones de agua azafranada.



Si has estado en Roma en verano seguro que te resulta difícil imaginarla sin el calor sofocante.  Las cientos de fuentes que hay por toda la ciudad ayudan a mejorar la situación, pero ¿nunca se has preguntado cómo sería un día de esos tan calurosos, en un espectáculo en el anfiteatro?

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http://urblog.org/index.php/Mundos/2008/07/25/fuentes_de_beber

El velarium (del que hablaré en otra entrada otro día) ayudaba a que los rayos de sol no llegasen al público, pero ¿y el calor? ¿y los olores que se generan por ese calor?  

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Pues para evitar ese malestar entre los espectadores, los romanos utilizaron un sistema que debió de ser muy parecido a nuestros nebulizadores en las terrazas de verano.  Un sistema de aspersión (los romanos lo denominan sparsiones) de agua perfumada que llovía sobre los sofocados espectadores.


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https://blog-ferreteria.losgatosdeiscar.com/que-es-un-nebulizador/



Aunque en el edificio el sistema no se ha conservado, sí lo conocemos por las fuentes que nos dan abundante información.  Veamos...

Sabemos que el agua pulverizada olía a azafrán, lo que ayudaba a disminuir los fuertes olores de la enorme multitud, de los animales y de la sangre.  Lucrecio nos cuenta el azafrán utilizado era de Cilicia (La Naturaleza II, 416) y sabemos por Ovidio (Arte de amar I, 104) que el agua se tornaba color rojo (aunque mejor sería decir color azafrán, claro).

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https://www.bodegasmezquita.com/azafran-propiedades-beneficios/

Por Séneca conocemos la base teórica del sistema: «¿Y cómo podría el agua estar en tensión sin la existencia de aire? ¿Dudas acaso de que el surtidor que, surgiendo de los basamentos que hay en medio de la arena, alcanza la parte más alta del anfiteatro, funcione gracias a la tensión del agua? Lo cierto es que .ni el esfuerzo manual, ni ninguna otra maquinaria puede enviar el agua y empujarla, como no sea el aire; se adapta a ésta y al mezclársele y presionarle, el agua se levanta, hace serios intentos en contra de su propia naturaleza y asciende, ella nacida para correr hacia abajo.» (Cuestiones Naturales II, 9.2) y «¿En la actualidad, pues, juzgas acaso más sabio al que inventó el modo de hacer saltar a inmensa altura, por ocultas cafíerías, el perfume del azafrán; que inunda los canales con súbita acometida de las aguas [...]?» (Epístolas 90, 15).

Por lo tanto el agua se forzaba a salir a presión por tuberías perforadas que rodeaban todo el perímetro exterior de la arena. Las gotitas se elevaban a gran altura para terminar cayendo entre el público.

http://jeanclaudegolvin.com/es/project/italia/italie-roma-scene-sparsiones-jc-golvin-2/

Además, por Lucano sabemos que había otros sistemas de refrigeración como el que consistía en convertir las estatuas de la parte superior de la cávea en pequeños manantiales de agua, también  azafranada (Farsalia IX, 808-810). Hace un símil muy desagradable entre una enfermedad («plaga de Libia») en la que el enfermo supuraba sangre por todos sus orificios con este sistema de humidificar y enfriar el ambiente: «tal como suele derramarse de todas las partes de la estatua a la vez la rociada de azafrán coricio, así despidieron a un tiempo todos sus miembros, a modo de sangre, un rojo veneno.»

Si queréis imaginar cómo debía oler aquel agua azafranada hay algunos perfumes comercializados en este momento que la incluyen entre sus ingredientes, aunque no es el único así que no será el genuino olor: L'Occitane, Escada, Korres.  Habrá que hacer un poco de arqueología experimental, aunque al precio que está el azafrán... 

¡Ánimo a los que seguís trabajando! y ya sabéis, si pasáis calor conseguíos un pulverizador de agua (aunque sea manual) y nada de azafrán o quedará todo colorado, como nos cuentan los sabios autores romanos 😉.



30 jun 2018

¿Surrealismo, metafísica y minimalismo en una película de Romanos.? El Cáliz de Plata (1954).

Anoche, animados por un amigo, vimos "una de romanos": El Cáliz de Plata (1954).



Se trata de un curioso film que en su época fue tildada de "bodrio", digo curioso porque es digno de verse por la interpretación de Paul Newman y Natalie Wood.  Sí, lo se, también aparece Virginia Mayo, pero es que Natalie debería tener un merecido espacio en el cartel, que es una de las protagonistas de la historia.

Si te vas a animar a ver la película te aviso: no es un peplum al uso y probablemnete cuando termines de verla pienses "¡vaya mierda!" o si eres un poco más sutil la taches de "infame". No esperes grandes decorados, ni despilfarro de dinero, ni trajes de ensueño... no, no es ese tipo de film. Esta película se sale de la norma y al ojo de un romanófilo puede resultar incluso extraña y excéntrica. Dice Martin Scorsese: "El cáliz de plata, que es una mala película, no es en absoluto realista. Es puro teatro, yeso se debe sobre todo a los decorados. Son claros y límpidos; se trata casi de otra vida, de otro mundo. No sabemos qué aspecto tenía la Roma antigua, así que, por qué no hacer como Fellini en el Satyricon: ciencia–ficción en el pasado." Con estos comentarios no quiero desanimarte a verla, solo avisarte de que tienes que hacerlo con la mente abierta.

El argumento: Un artesano griego de Antioquía tiene el encargo de realizar un decoración en plata para el cáliz de Cristo, así que esculpe las caras de los discípulos y del propio Jesús. Viaja a Jerusalén y finalmente a Roma para completar la tarea. Mientras tanto, compitiendo por la popularidad que Jesus tiene, un mago intenta convencer a las multitudes de que él es el nuevo Mesías usando trucos de salón baratos. La historia transcurre, por lo tanto, entre Antioquía, Jerusalén, pero casi la mitad en Roma, en la corte del emperador Nerón. Por cierto,  parte de la historia recuerda lejanamente a la biografía de Ben-Hur.



Pero a mi uno de los aspectos que más me ha llamado la atención son los decorados y ese es el motivo de esta entrada en el blog.

La gran mayoría de ellos son de interior y en más de un blog y web se refieren a ellos como "de cartón piedra" y ya has visto lo que dice sobre ellos Escorsese.  Se los debemos a Boris Leven, pero que a mi me recuerdan muchísimo a los cuadros del artista Giorgio de Chirico.

Aquí os dejo algunos pantallazos de escenas de la película:






Y aquí algunas obras de G. Chrico:

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A mi me parece interesante ese posible influencia de Chirico en Leven: Surrealismo, metafísica y minimalismo en una película de Romanos.

¿A qué ahora la vas a ver de otra forma?





14 jun 2018

"Infibulatio" o "kynodesme" en Grecia y Etruria




La mutilación genital masculina de los atletas griegos y etruscos que consistía en horadar el prepucio por dos partes para pasar una cuerda y atarla a la cintura.

Así nos lo cuenta Celso en el Tratado de medicina VII, 25: "El prepucio, que cubre el glande se estira hacia delante y se marca el punto de perforación en cada lado con tinta. Entonces el prepucio se suelta. Si las marcas se retraen demasiado sobre el glande, las marcas deben colocarse más adelante Si el glande está libre de ellos, la posición es adecuada para la fijación. Luego el prepucio se traspasa en las marcas con una aguja roscada, y los extremos de este hilo se anudan juntos. Cada día, el hilo se mueve hasta que los bordes de las perforaciones se hayan cicatrizado."

¿El motivo? Según algunos autores era para evitar la exposición del glande en público. Era algo temporal, solo para la competición (de quita y pon, vamos...). La exposición de la cabeza del pene en Grecia era deshonroso. Como los atletas iban completamente desnudos así ocultaban sus "vergüenzas".


8 ene 2018

Los tracios en el campo de batalla.


Museo Histórico de Haskovo (Bulgaria). Fuente: wikipedia.

De sobra es conocido, seguro por la película de 1960  de Kubrick, la valentía del rebelde Espartaco.  Quizás es menos sabido (aunque también lo dicen en la peli) que era un tracio y que antes de ser gladiador en la escuela de Léntulo Vatiato en Capua fue un auxiliar entre las tropas romanas.

Los tracios eran famosos por su valentía y violencia a la hora de luchar y formaban parte de los auxilia en los ejércitos romanos.  Podemos especular incluso Espartaco era un luchado a caballo puesto que muchos de los auxiliares romanos eran jinetes.  Según cuenta las fuentes no había en el ejército romano guerreros montados a caballo más fieros que los tracios.

Museo Nacional de Arqueología (Sofía)

Pero... ¿Cómo eran estos tracios luchando sobre un caballo?

Curiosamente es la Biblia quién nos responde a esta pregunta.  Un mercenario se avalanza sobre un jinete judío llamado Dositeo y le hiere en el brazo.Veamos:

"Un tal Dosieteo, jinete valiente, del cuerpo de los tubios, se apoderó de Gorgias, y agarrándole por la clámide, le arrastraba por la fuerza con el deseo de capturar vivo a aquel maldito; pero un jinete tracio se echó sobre Dositeo, le cortó el hombro, y Gorgias huyo hacia Marisá." (2 Macabeos, 12:35 traducción de la Biblia de Jerusalén).


1 ene 2018

Reto: Lee Historia con Arqueología en mi Jardín

¡¡FELIZ AÑO A TODOS!!

Ahora que comenzamos un nuevo año, que todos nos hacemos propósitos que queremos cumplir y nos planteamos nuevos retos yo os planteo uno desde Arqueología en mi Jardín.

Cómo no podía ser de otra forma, el reto consiste en leer Historia (por supuesto también arqueología o arte).



Las normas son muy simples:

1.- Si sigues este blog seguro que te gusta el Arte, la Historia y la Arqueología.  Vas a leer sobre estos temas que seguro que ya haces normalmente.

2.- Muchos sois estudiantes de bachillerato, universitarios o aficionados y tenéis muy claro cual es vuestro tema favorito o tema de investigación.

3.- El reto lo podéis aplicar a ese tema de investigación o tema favorito.

4.- Tendréis que cumplir con el reto siempre que os sea posible, no se trata de estresaros ni agobiaros, solo de participar en un juego.  Si el reto os quita el sueño dejad de jugar. 
Si un mes, dos, tres... (los que sea) no podéis participar o cumplirlo no pasa nada, podéis retomar el reto cuando os apetezca.  

5.- Si queréis podéis dejar un mensaje aquí para decirme que estáis participando, yo haré una lista con los nombres en lazándoos a donde me digáis (blog, web, FB o Insta), pero no es obligatorio, podéis seguir el juego de forma anónima. Yo os subiré en cuento me sea posible (paciencia si no os veis, lo haré en cuanto pueda).

6.- Si tenéis un blog, espacio en Face Book o bien en Instagram podéis publicar la lectura del mes una vez terminada etiquetándome y así os veré, pero por supuesto no es obligatorio. 

7.- Podéis etiquetar vuestras entradas sobre el reto con #retoleohistoria




Y aquí está el reto:

¡¡Importante!!

No se trata de un reto de lectura de novela, para eso hay muchos otros por las redes, este reto es para leer historia (aunque hay un mes donde os reto a leer una novela).

¿Os apuntáis?