"Infibulatio" o "kynodesme" en Grecia y Etruria

La mutilación genital masculina de los atletas griegos y etruscos que consistía en horadar el prepucio por dos partes para pasar una cuerda y atarla a la cintura.

Así nos lo cuenta Celso en el Tratado de medicina VII, 25: "El prepucio, que cubre el glande se estira hacia delante y se marca el punto de perforación en cada lado con tinta. Entonces el prepucio se suelta. Si las marcas se retraen demasiado sobre el glande, las marcas deben colocarse más adelante Si el glande está libre de ellos, la posición es adecuada para la fijación. Luego el prepucio se traspasa en las marcas con una aguja roscada, y los extremos de este hilo se anudan juntos. Cada día, el hilo se mueve hasta que los bordes de las perforaciones se hayan cicatrizado."

¿El motivo? Según algunos autores era para evitar la exposición del glande en público. Era algo temporal, solo para la competición (de quita y pon, vamos...). La exposición de la cabeza del pene en Grecia era deshonroso. Como los atletas iban completamente desnudos así ocultaban sus "vergüenzas".

Los tracios en el campo de batalla.

Museo Histórico de Haskovo (Bulgaria). Fuente: wikipedia.

De sobra es conocido, seguro por la película de 1960  de Kubrick, la valentía del rebelde Espartaco.  Quizás es menos sabido (aunque también lo dicen en la peli) que era un tracio y que antes de ser gladiador en la escuela de Léntulo Vatiato en Capua fue un auxiliar entre las tropas romanas.

Los tracios eran famosos por su valentía y violencia a la hora de luchar y formaban parte de los auxilia en los ejércitos romanos.  Podemos especular incluso Espartaco era un luchado a caballo puesto que muchos de los auxiliares romanos eran jinetes.  Según cuenta las fuentes no había en el ejército romano guerreros montados a caballo más fieros que los tracios.

Museo Nacional de Arqueología (Sofía)

Pero... ¿Cómo eran estos tracios luchando sobre un caballo?

Curiosamente es la Biblia quién nos responde a esta pregunta.  Un mercenario se avalanza sobre un jinete judío llamado Dositeo y le hiere en el brazo.Veamos:

"Un tal Dosieteo, jinete valiente, del cuerpo de los tubios, se apoderó de Gorgias, y agarrándole por la clámide, le arrastraba por la fuerza con el deseo de capturar vivo a aquel maldito; pero un jinete tracio se echó sobre Dositeo, le cortó el hombro, y Gorgias huyo hacia Marisá." (2 Macabeos, 12:35 traducción de la Biblia de Jerusalén).

Reto: Lee Historia con Arqueología en mi Jardín

¡¡FELIZ AÑO A TODOS!!

Ahora que comenzamos un nuevo año, que todos nos hacemos propósitos que queremos cumplir y nos planteamos nuevos retos yo os planteo uno desde Arqueología en mi Jardín.

Cómo no podía ser de otra forma, el reto consiste en leer Historia (por supuesto también arqueología o arte).

Las normas son muy simples:

1.- Si sigues este blog seguro que te gusta el Arte, la Historia y la Arqueología.  Vas a leer sobre estos temas que seguro que ya haces normalmente.

2.- Muchos sois estudiantes de bachillerato, universitarios o aficionados y tenéis muy claro cual es vuestro tema favorito o tema de investigación.

3.- El reto lo podéis aplicar a ese tema de investigación o tema favorito.

4.- Tendréis que cumplir con el reto siempre que os sea posible, no se trata de estresaros ni agobiaros, solo de participar en un juego.  Si el reto os quita el sueño dejad de jugar. 

Si un mes, dos, tres... (los que sea) no podéis participar o cumplirlo no pasa nada, podéis retomar el reto cuando os apetezca.  

5.- Si queréis podéis dejar un mensaje aquí para decirme que estáis participando, yo haré una lista con los nombres en lazándoos a donde me digáis (blog, web, FB o Insta), pero no es obligatorio, podéis seguir el juego de forma anónima. Yo os subiré en cuento me sea posible (paciencia si no os veis, lo haré en cuanto pueda).

6.- Si tenéis un blog, espacio en Face Book o bien en Instagram podéis publicar la lectura del mes una vez terminada etiquetándome y así os veré, pero por supuesto no es obligatorio. 

7.- Podéis etiquetar vuestras entradas sobre el reto con #retoleohistoria

Y aquí está el reto:

¡¡Importante!!

No se trata de un reto de lectura de novela, para eso hay muchos otros por las redes, este reto es para leer historia (aunque hay un mes donde os reto a leer una novela).

¿Os apuntáis?

Recomendaciones lectoras: Noviembre 2017.

Soy una lectora empedernida, poco de novela y mucho de ensayo, aunque a veces cae en mis manos algún que otro texto que no tiene que ver nada con la historia pero que por motivos transversales me puede interesar leer.

Además suelo hacer reseñas para revistas como Desperta Ferro o La Aventura de la Historia, pero como a veces leo algo que no es interesante en estos espacios por no tratarse de novedades editoriales escribo una pequeñita reseña en mi instagram .

Se que mucha gente no me sigue por esa red social pero que puede que les interese lo que digo acerca de mis lecturas en ese medio, por ese motivo me he decidido a escribir una entrada mensual de los libros que he leído durante las 4 semanas.  Esta es la primera de ellas.

No voy a escribir nada diferente a lo que pongo en instagram o añadiré algo más, dependiendo, no todos los libros que leo los subo a instagram tampoco.  No tengo tiempo para hablar de libros más a fondo y porque las reseñas de muchos ya sabéis donde podéis leerlas, así que me limitaré a copiar y pegar lo que pongo en mi red social y a subir la foto de la portada.

Espero que os guste esta nueva sección y que os anime a leer algunos libros que seguro que os resultan interesantes.

Comenzamos...

• Isabel Barceló se ha superado en esta novela basada en el mito. Increíble narración que a ratos te hace cerrar los puños como si fueses la propia Medea. Su descripción de la muerte de la princesa y el rey hace temblar las piernas. La autora consigue plasmar la brutal desgarración de la desdichada Medea de una forma increíble. 
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• "La ira de Medea" de Isabel Barceló para ed. Gredos en su colección Mitología Gredos.

Un librito fácil de leer y lleno de interesantísimos análisis sobre ese objeto tan cotidiano como es la escoba pero enmarcado en la antigua Roma. Con referencias a autores clásicos, epigrafía e iconografía.

"La escoba y el barrido ritual en la religión romana" de Santiago Montero Herrero en la es. Signifer Libros, colección Mikrá/10. 

La verdad es que cuando lo compré esperaba otra cosa, pero eso no quiere decir que no sea interesante, se lee de una sentada y podrás saber cosillas de los jardines de Grecia, Roma pero también en los de Japón o China, hace un recorrido ameno por su historia y su diseño.  Sin grandes pretensiones. Un librito para pasar una tarde de relax con una bebida caliente y una mantita en el sofá.

"Pequeños paraísos. El espíritu de los jardines" de Mario Satz para Ed. Acantilado.

De este no voy a contar nada que ya no sepas. Recomendadísimo pero tómatelo con paciencia... "¿Hasta cuándo abusarás, Catilina, de nuestra paciencia? (Quousque tandem abutere, Catilina, patientia nostra)", aunque Cicerón abusa de la paciencia del lector.

"Catilinarias" de Cicerón en ed. Alianza

El formato lo he copiado (impunemente) de algunos blogs literarios como el de Espido Freire, pero como lo mío es la arqueología, la historia y el arte me parece interesante acercar algunos libros a los interesados en la misma temática.  

¡¡Gracias por seguirme y leerme!!

Saturno, el dios que nació del estiércol.

Al dios Saturno se le ha considerado tradicionalmente un dios genuinamente romano.  Fue más tarde cuando, influida la cultura romana por la griega, este dios fue asimilado a Cronos, llegando incluso en algunos mitos a no distinguirse entre una y otra deidad, pero como digo se trata de una asimilación que se llevó a cabo cuando la historia de Roma estaba bastante avanzada.

Se le representaba siempre como un hombre barbado, de edad madura, a veces anciano de barba poblada, larga y blanca, y siempre con una hoz en la mano, símbolo de su relación con el mundo agrícola.

Saturno para los romanos era el dios de la agricultura y la cosecha, pero ¿de dónde surge?

Stercutius o Sterquilinus o Sterces es el nombre de un dios que deriva del término stercus que significa estiercol (abono).  Se trataría de una divinidad arcaica, aunque son fuentes tardías las que nos cuentan sobre él.  

Estercóleo aparece asociado e identificado en algunas ocasiones con Saturno y por lo general se le considera una divinidad benéfica y favorable a los hombres.  A él se le atribuía la enseñanza del uso del abono en la agricultura y gracias a esta acción se le debía la abundancia de productos agrícolas, como vemos coincide con la atribuciones que tenía el dios Saturno.

Podemos leer en Macrobio, por ejemplo:

"los romanos consideran a Saturno el descubridor de la miel y de los frutos. Asimismo, los romanos le llaman Estercóleo (Sterculius), porque fue el primero que fertilizó los campos con el estiércol (stercus)." (Macrobio Saturnalias I 7, 25).

Aunque no es el único autor que hace referencia a este extraño dios, también aparece nombrado en Augusto, Terturliano, Lactancio y San Isidoro.

Así que efectivamente podemos decir que Saturno nació del estiércol aunque sea algo escatológica esta afirmación.  A partir de ahora veremos a este dios como un agricultor en lugar de como un devorador de sus hijos que en realidad es algo que hizo Cronos, el dios griego, ¿verdad?.

Fuente: MONTERO, S. "La escoba y el barrido ritual en la religión romana", ed. Signifer Libros.