19 may 2012

18 may 2012

Los nombres de Egipto

"Egipto"  (kmt) en el Obelisco de la Concordia - París

Los egipcios llamaban a su país de varias formas. Una de ellas era utilizando los contrastes geográficos que ofrecía el Valle del Nilo. De esta manera, había un Egipto del Este y el oeste, es decir, el "Egipto negro" (kmt) que designaba al valle fértil por el limo negro que dejaba el río tras su crecida y que era lo opuesto al "Egipto rojo" (dSrt) del desierto que lo rodeaba. 

kmt - tierra negra - Egipto

dSrt - tierra roja - desierto

También había una diferencia norte-sur, diferenciaban entre el "Bajo" (para el Delta) y Alto Egipto para el resto del valle y que a su vez se subdividía en "Medio" y "Alto".  El límite del país  estaba en la Primera Catarata que es donde estaba la frontera con Nubia. 

Hedyet era la corona blanca, la caña y el buitre Nejbet 
eran los símbolos del Alto Egipto

La corona roja, la avispa y la diosa Uadyet
eran los símbolos del Bajo Egipto



El nombre "Egipto" en realidad viene del nombre griego Αίγυπτος [aïguptos] que era la interpretación fonética que hicieron los viajeros helenos de una expresión egipcia compuesta con el nombre de la divinidad Ptah.  Se trataba del "Santuario del dios Ptah", literalmente "templo del Espíritu de Ptah" [Hwt-ka-Ptah]. Esto ocurrió porque Ptah era la divinidad tutelar de la capital de Egipto, Menfis, ciudad fundada por el rey Menes (I Dinastía) en el III Milenio, que es donde se encontraba dicho templo.


Hwt-a-Ptah - Templo del espíritu de Ptah.


Según Estrabón, el término griego significa "más allá del Egeo" (Aἰγαίου ὑπτίως).  Y ya en época romana, heredando el nombre dado por los griegos pasa a llamarse ÆGYPTVS. En los textos babilónicos, en cuneiforme, aparece nombrado como Hikouptah, designando Menfis. 

En época copta pasó a llamarse Gyptios y de ahí al árabe como Qubt.

El nombre oficial en árabe es (مصر) [Miṣr] de origen semítico y que significa "estrecho" y que pasó a ser traducido en árabe como "metropoli", "civilización", "país" y "tierra fronteriza".




16 may 2012

El salto de Safo

[Carmen, Lidia, Jose y María, para vosotros!!]



El cabo Ducato, también conocido como el Salto de Safo, se encuentra en la isla de Léucade en el mar Jonio.  Venus, lloraba la muerte de su enamorado Adonis y pidió Apolo ayuda, este le aconsejó que realizase el salto de Léucade.  Venus se lanzó al vació desde dicho lugar y al salir del agua se sintió consolada.    El salto se convirtió en una cura infalible y el cabo se convirtió en lugar obligado para curar el mal que afligía a los desesperados enamorados heridos.  Al Ducato llegaba gente de muchos lugares, incluso desde lugares muy alejados.

Cabo Ducato, Léucade

Antes de lanzarse se debían realizar sacrificios y ofrendas porque Apolo debía velar por la supervivencia del enamorado a tan peligroso salto y que una vez emergiesen de las aguas tenían que salir curados y felices.  El salto era tan peligroso que, entre todos los hombres, solo se sabe que el poeta Nicóstrato sobrevivió, y de todas las mujeres que saltaron no se conoce ninguna que saliese viva.

Edmund Friedrich Kanoldt


Con el tiempo y viendo los sacerdotes la locura que era lanzarse desde lo alto del acantilado se cambió el salto humano por el lanzamiento de un cofre lleno de plata, que por supuesto más tarde recogían estos, y así todos quedaban contentos.

C.A. Menguin

La muerte más famosa fue la de la poeta Safo, enamorada de Faón, su amor no era correspondido así que dolida y afligida se dirigió a Léucade para arrojarse desde el famoso peñasco para aliviar sus males, desapareciendo para siempre bajo las aguas.

Antonie-Jean Gros



Cuenta Menandro:


cuando perseguía al desdeñoso Faón,
herida por el aguijón del ardor,
en lanzarse de lo alto de un peñasco
visible desde lejos.  Pero por tu deseo,
soberano señor,...


Théodore Chassériau


Toda Grecia lloró la muerte de Safo y en Lesbos, lugar de origen de la poeta se levantaron templos y grabaron su efigie en monedas.



15 may 2012

Una estela del British


Estela BM EA 585







Una ofrenda que da el rey Osiris, Señor de Busiris, gran dios, señor de Abidós el da un millar de panes, bueyes, cerveza, patos, alabastro, lino, todas las cosas de lo que un dios vive allí para el ka del venerado dador de ofrendas a los dioses, el contador del doble granero, administrador, Serehenunet justificado, nacido de Bameket.




12 may 2012

Una inscripción honorífica en Valentia

Inscripción honorífica de un monumento funerario de un concejal del siglo II dC procedente de Valentia.  Se trata de una tábula de piedra calcárea de color gris oscuro, encontrada en la intersección de las calles del Almudín, Peso de la Harina y Leña, en 1928, en una sepultura.  Probablemente se trata de una reutilización posterior de unas inscripciones encontradas en otro lugar. Actualmente se puede ver en el Museo de Historia de la Ciudad de Valencia.

Mide 84x207x19.  Contiene dos campos epigráficos separado por una banda con una figura de Atis en relieve.  Atis era el amante de Cibeles, enloqueció por ella y se castró a si mismo convirtiéndose en eunuco y conducía su carro de leones.





L(ucio) · An[to]nio · L(uci) · f(ilio · Gal(eria tribu)
Crescenti aed(ili) · iivir(o)
flamini · huic · defuncto
[ab] universo · ordine · Valenti-
[norum] · decreta est · publica · im-
[pe]nsa · et · statua · ex · d(ecreto) · d(ecurionum) · Veteranorum

A Lucio Antonio Crecent, hijo de Lucio, de la tribu Galeria, edil, duumviro y flamen.  A este, a título póstumo, le estuvo otorgada por pleno de la corporación de los valentinos la alabanza pública, el lugar de sepultura, los gastos fúnebres y la estatua, por decreto de los decuriones de los veteranos.


L(ucio) · Antonio ·L(uci) · f(ilio)
Gal(eria tribu) · Crescenti
filio · Iulia · C(ai) · f(ilia)
Maxima · mater


A Lucio Antonio Crescent, hijo de LUcio de la tribu Galeria, Júlia Maxima, hija de Gai, su madre.



CORELL, J. Inscripcions romanes del País Valencià.  Valencia, 2009.


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