El faraón Ramses con aspecto de niño

Dinastía XIX.  Museo del Louvre. 

En 1259 Ramses II firmó un tratado de paz con Hattusili III, rey de los Hititas.  Se trata del primer tratado diplomático de la historia entre dos Estados.  Entre otras clausulas, el texto propone la no agresión y el respeto muto de las fronteras, la extradición de refugiados políticos con una amnistía y la garantía de seguridad para sus familias. 

 

En la inscripción de la pieza:

 

 

ns-bity nb tAwy Wsr-mAat-Ra stp n Ra di(.w) anX mi Ra Dt HH

 

"El Rey del Alto y Bajo Egipto, jefe del doble País Ousermaatre Setepenre ("Poderoso es el Maat de Ra, el elegido de Ra"), que está dotado con la vida como Ra, eternamente y para siempre."

Copa para rogativas de Tutankhamon

Sigo con algunas curiosidades que me voy encontrando en el libro de Carter y Mace "El descubrimiento de la tumba de Tutankhamon".  Esta vez se trata de un objeto precioso encontrado en la tumba de Tutankhamon durante su excavación.  No se trata de una de mis piezas favoritas como obra artística, pero está tan llena de simbolismos e iconografía que la encuentro de una gran belleza por toda la información que nos aporta.

Foto de H. Burton (http://www.griffith.ox.ac.uk/)

Denominada por Howard Carter "wishing cup" , está realizada en alabastro.  

Se trata de una copa para rogativas realizada en alabastro traslúcido, en una sola pieza.  Con asas a cada lado con forma de flores y brotes de lirios azules que sostienen figuras arrodilladas, el dios de la eternidad Heh, que simbolizan esta eternidad y que portan en sus manos el jeroglífico 100.000 años, dibujado en negro el emblema de la "Vida Eterna" o ankh.  El dios descansa sobre el jeroglífico del "todo" (nb).  Entre ambas asas, el cuenco, un loto blanco, está decorado con bajorrelieves dibujando un espira de cálices y sépalos.

En el cuerpo del cuenco aparecen el prenomen y el nomen del rey.  En el borde una inscripción que reza "larga vida a Horus 'Toro fuerte de los nacimientos', las dos Diosas 'Hermosura de las ordenanzas, que apacigua las Dos Tierras', Horus de oro 'Que lleva la diadema y se propicia a los dioses', rey del Alto y bajo Egipto, Señor de las Dos Tierras, Nebkheperure, vida otorgada" y "Larga vida a tu Ka, y que vivas millones de años, tú que amas Tebas, sentado con el rostro hacia el viento del norte, vean tus ojos la dicha". (probablemente traducción de A.Gardiner).  Esta inscripción también está llena de simbolismo, se encuentra en el borde que es donde el rey posaría sus labios para beber de ella, así que literalmente bebería eternidad puesto que para los egipcios la escritura era "mágica".

La copa fue encontrada en la entrada de la tumba de Tutankhamon, probablemente fuese el último objeto depositado en ella por los sacerdotes funerarios aunque también podría haber sido abandonado por los ladrones que entraron en la tumba tras su cierre.

Estatua de Ramses II niño, un jeroglífico como los nuestros de los periódicos.

Los egipcios eran muy dados a los juegos de palabras y a los jeroglíficos tal y como hoy los conocemos, esos que salen en nuestros periódicos y que tomando el café por la mañana los domingos intentamos descifrar.

Uno de mis favoritos es esta estatua de Ramsés II niño que se encuentra en el Museo de El Cairo.

Este grupo colosal de granito gris mide 2,31 metros de alto.  Fue encontrado en 1934 en Tanis formando parte de una estructura ptolemaica pero en realidad pertenece a la XIX Dinastía (hacia el 1.300 aC).  Hoy puede visitarse en el Museo de El Cairo. En ella se representa a Ramses cuando era un niño, según las convenciones egipcias, con los atributos de la infancia como el dedo en la boca y el mechón de pelo lateral.  

Ramses aparece con la cara plana.  Sobre su cabeza un disco solar y en su frente  una diadema con el ureo (la cobra),  En una de sus manos lleva la planta del Alto Egipto.  El pájaro divino (Huron) protege con sus alas al rey que se acopla entre sus patas, destaca el plumaje, trabajado al detalle y la piel de las patas.  La cara del dios parece que fue reparada en la antigüedad y no es de granito sino de piedra calcárea.  

En la base encontramos una inscripción, simétrica que nos da la titulatura del monarca: "el dios perfecto, Ouser-Maat-Re-stepen-Re, hijo de Ra, Ramessou-Meryamon, amado de Huron de Ramessou-Mryaamon.

Este tipo de escultura se denomina "grupo onomástico", en realidad la escultura en si  es el nombre del faraón:

rˁ ms sw mry ỉmn (Ramsés Meriamón)

Primero estaría la disco solar de la cabeza, es decir Ra, bajo este el niño que en egipcio es ms y en su mano la vara del Alto Egipto y de la justicia sw, es decir, que juntos forman Ra+ms+sw que es el propio nombre del rey: Ramessu.

Nota:  No debemos confundir a Horus con el dios Huron que es el dios halcón de los cananeos , venerado en Gizah donde tenia su propio templo.  Ramses durante su infancia estuvo bajo su tutela, apropiándose de él.

Cofre de Khatawy

Este precioso cofre se encuentra en el Museo del Louvre.  Fechado entre las Dinastías XIX-XX (1295-1069 aC).  Mide 32x38,5x24 cm.  Es de madera pintada.  Un lado de la tapa se abre y en el lateral aparece una fórmula de ofrenda a los dioses Amón-Ra y Osiris siguiente:

nswt di Htp Wsir nTr aA nb Ddw di.f xt nbt nfrt wabt n kA n sDmaS xa-tAwy xa-tAwy xrw mAa

"Una ofrenda que el rey da a Osiris, gran dios, señor de Djedw (Bosiris), por lo que le da toda alma buena y pura del artesano Khatawy, justificado."

Los nombres de los reyes en el Antiguo Egipto

En el Reino Medio, el faraón tenía 5 nombres en el momento de su coronación, eran los que le daban su título formal, alguno de ellos se rodeaban de un cartucho, que era privilegio real.   Se trata de la representación de una cuerda anudada que rodea el nombre del rey, protegiéndolo para la eternidad y al mismo tiempo destacando la importancia de ese nombre dentro del texto y señalando donde comenzaba y terminaba.

El nombre estaba precedido de títulos designando una divinidad protectora de la institución faraónica o haciendo referencia al Doble País (Egipto) y tenía un significado por lo que podemos traducirlos, como por ejemplo "Thot ha nacido" o "el que alegra el corazón de Ra", etc.

Los cinco nombres del faraón eran:

El nombre de Horus:

El rey era la encarnación viviente del dios halcón (Hr que significa "halcón"). Era su nombre de nacimiento.  Se trata de la representación de un halcón sobre la puerta de palacio, dentro de este aparecía el nombre del rey.

 Hr

    

aA

"el gran poder"

Las dos damas:

Las dos señoras, diosas titulares de los dos reinos predinásticos, del Sur y del Norte. Por un lado Nekhbet (el buitre) diosa del reino del sur y por otra Ouadjet (la cobra) diosa del reino del Norte.

nbty

iTi iwa tauy

 “El que ha heredado las dos tierras”

Horus de oro:

Representa a un halcón posado sobre el jeroglífico "oro".  El faraón es la encarnación del dios Horus, pero también se le identifica con todos los demás dioses, que tienen la carne de oro.  Con este título el rey se convertía en un ser inmortal.

rn n nbw 

"nombre de oro"

waH anx 

"Fuente de vida"

Prenomen o nombre de entronización: 

El nombre aparece dentro del cartucho.  Rey del Alto y Bajo Egipto.  El símbolo de la abeja podría tener relación con el homónimo de la abeja (bit) y bity que significa "rey del Bajo Egipto" que es un titulo ancestral.

 n-sw-bit 

sw

El junco representa el Alto Egipto

   bity

La abeja representa el Bajo Egipto.

n maAt ra      (Nmaatra)

Nomen o nombre Hijo de Ra:

Es el nombre más frecuente y también aparece dentro de un cartucho.  Es el nombre de nacimiento del faraón, su nombre de príncipe.  Es el que usamos en la actualidad para denominar a un rey, pero se cree que en Egipto se usaba el cuarto nombre.

sA ra

Hijo de Ra.

imn m HAt

Los nombres de Egipto

"Egipto"  (kmt) en el Obelisco de la Concordia - París

Los egipcios llamaban a su país de varias formas. Una de ellas era utilizando los contrastes geográficos que ofrecía el Valle del Nilo. De esta manera, había un Egipto del Este y el oeste, es decir, el "Egipto negro" (kmt) que designaba al valle fértil por el limo negro que dejaba el río tras su crecida y que era lo opuesto al "Egipto rojo" (dSrt) del desierto que lo rodeaba. 

kmt - tierra negra - Egipto

dSrt - tierra roja - desierto

También había una diferencia norte-sur, diferenciaban entre el "Bajo" (para el Delta) y Alto Egipto para el resto del valle y que a su vez se subdividía en "Medio" y "Alto".  El límite del país  estaba en la Primera Catarata que es donde estaba la frontera con Nubia. 

Hedyet era la corona blanca, la caña y el buitre Nejbet 

eran los símbolos del Alto Egipto

La corona roja, la avispa y la diosa Uadyet

eran los símbolos del Bajo Egipto

El nombre "Egipto" en realidad viene del nombre griego Αίγυπτος [aïguptos] que era la interpretación fonética que hicieron los viajeros helenos de una expresión egipcia compuesta con el nombre de la divinidad Ptah.  Se trataba del "Santuario del dios Ptah", literalmente "templo del Espíritu de Ptah" [Hwt-ka-Ptah]. Esto ocurrió porque Ptah era la divinidad tutelar de la capital de Egipto, Menfis, ciudad fundada por el rey Menes (I Dinastía) en el III Milenio, que es donde se encontraba dicho templo.

Hwt-a-Ptah - Templo del espíritu de Ptah.

Según Estrabón, el término griego significa "más allá del Egeo" (Aἰγαίου ὑπτίως).  Y ya en época romana, heredando el nombre dado por los griegos pasa a llamarse ÆGYPTVS. En los textos babilónicos, en cuneiforme, aparece nombrado como Hikouptah, designando Menfis. 

En época copta pasó a llamarse Gyptios y de ahí al árabe como Qubt.

El nombre oficial en árabe es (مصر) [Miṣr] de origen semítico y que significa "estrecho" y que pasó a ser traducido en árabe como "metropoli", "civilización", "país" y "tierra fronteriza".

Una estela del British

Estela BM EA 585

Una ofrenda que da el rey Osiris, Señor de Busiris, gran dios, señor de Abidós el da un millar de panes, bueyes, cerveza, patos, alabastro, lino, todas las cosas de lo que un dios vive allí para el ka del venerado dador de ofrendas a los dioses, el contador del doble granero, administrador, Serehenunet justificado, nacido de Bameket.

Otras piezas traducidas:

• Texto de la imagen de Nefertari jugando al Senet
• Una pequeña traducción
• Meniou, el escriba real

Una pequeña traducción

Amenofis I (Museo egipcio, Turín)

Dios perfecto, señor del Doble País, Djeserkare

hijo de Ra, señor de las coronas, Amenhotep

que está dotado de vida.

Artículos relacionados:

• Algo sobre escritura egipcia.
• ¿Seguro que es un rey desconocido?
• Meniou, el escriba real
• Aritmética en el Antiguo Egipto
• Otra de aritmética, hoy quebrados.

Otra de aritmética, hoy quebrados

Como he visto que os ha gustado tanto el tema de la aritmética en el Antiguo Egipto hoy he escrito esta entrada sobre los quebrados. Espero que os guste y os recuerdo que los comentarios en el blog animan a escribir más. ¡Gracias!

Retomo el tema con lo último que conté en la entrada sobre la aritmética del otro día (para leerla pincha aquí):

Las fracciones se escribían con el jeroglífico

que significa “parte”. Así

era “r parte 5”, es decir, nuestro 1/5. Las fracciones egipcias siempre tenían como denominador la unidad, la única excepción de fracción sin unidad era 2/3, así que para decir 4/7 ellos escribían 1/14.

En el caso de tener que repartir 7 hogazas de pan entre 10 personas se haría lo siguiente:

1- Dividimos las 7 hogazas por la mitad, 10 personas recibirían media hogaza, es decir ½ .

Sobrando 4 medias hogazas:

2- Dividimos cada media hogaza en 3 partes, 10 personas recibirían una parte, es decir 1/6

Y sobrarían 2/3

3- Esos 2/3 los dividimos en 5 partes, cada persona recibiría 1 parte, es decir 1/30

Al final cada persona recibiría ½+1/6+1/30.

¿Seguro que es un rey desconocido?

Este fin de semana saltaba la noticia a la prensa: un cartucho de un rey descocido había aparecido. Se pudo disfrutar de la noticia en varios medios de comunicación:

http://www.lavanguardia.com/cultura/20120304/54264083030/egipto-encuentra-nuevo-faraon.html

http://www.diariodenavarra.es/noticias/mas_actualidad/internacional/descubierto_nombre_faraon_desconocido_hasta_ahora_72382_1032.html

http://www.eluniversal.com.mx/notas/833949.html

Pero nada más lejos de la realidad, sobre este rey ya teníamos nociticias desde hacía tiempo, el propio Lepsius (1810-1884) ya lo cita.

El rey snXt.n-Ra, o Ta'o I llamado "el valiente" fue rey de Tebas y fue quien inició la guerra con los hicsos hacia el 1590 aC. Su nombre aparece en las genealogías de Elkab, el papiro Abbott, además de en dos tumbas de Deir el-Medina pertenecientes a Khabekhnet (TT2), y a Qen (TT4) y en unas inscripciones en el Wadi Hammamat, entre otros documentos históricos. Es un rey del que desconocemos la mayoría de su historia aunque alguna cosa sabemos.

Sabemos que Ta'o I reinó Tebas hacia 1560, en ese momento Egipto estaba dividido en nomos (principados), la mayoría dominados por reyes hicsos de la XV dinastía y al sur por el reino nubio de Kerma. Y también sabemos que su esposa era Tetisheri, que no era noble, y fue muy querida por los egipcios. Con ella tuvo 2 hijos que serían los verdaderos revelados contra los hicsos y semilla de la dinastía XVIII: Seqenenra y Ahhotep. Tetisheri fue la abuela de Ahmose quien expulsó a los hicsos de Egipto definitivamente e inauguraría la XVIII dinastía.

Se desconoce la ubicación de su tumba así como de su momia.

Bibliografía:

PARRA, J.M. El Antiguo Egipto. Madrid, 2009.

BECKERATH, J. Handbuch der ägyptischen Königsnamen. 1999.

YHOLT, K. The Political Situation in Egypt during the Second Intermediate Period. Copenhagen, 1997.