Gladiadores - Héroes del Coliseo 4K from MARQ Arqueológico de Alicante on Vimeo.
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10 may 2021
Colaboración con Daniela Granini en Instagram
La camiseta está a la venta en @ainapilchas, puedes hablar con ella en Instagram.
Naumaquias en el IG de Marcela Cubillos
El viernes 7 de mayo, me invitaba Marcela Cubillos a realizar un directo en su Instagram (@lapixisdepandora) para hablar de naumaquias. Si quieres verlo te dejo el enlace.
13 ago 2019
Colaboración: CONDÉ, EL CABALLO DE FEDERICO II DE PRUSIA.
Durante mi estancia de investigación en Berlín me he encontrado con un animalillo muy especial. A raíz de publicar varias fotos en las RRSS la Asociación Madrileña de Historia de la Veterinaria me pidió un artículo para colaborar en su espacio.
El animalillo es Condé, el caballo de Federico II de Prusia, cuyo esqueleto está expuesto en uno de los pasillos del Friedrich-Meinecke-Institut, donde Veterinaria comparte espacio con Historia.
Si os apetece leerme podéis hacerlo en su espacio de FB: https: // bit.ly/2Mhg694
O en Instagram: https://bit.ly/2OToT31
30 nov 2016
1 nov 2016
Congreso: Arqueonet2016
No voy a repetir lo que se ha dicho una y otra vez en twitter, Facebook e Instagram. Para leer una crónica como es debido podéis pasaros por la página de mi compañero de mesa de debate Andrea que lo ha hecho fenomenal (aquí).
Pero si que voy a copiar aquí mis palabras en FB a modo de resumen de un día increíble:
Cuando comencé con "Arqueología en mi Jardín" nunca imaginé que me llevaría hasta donde lo ha hecho. Dicen que todos los caminos conducen a Roma, pero para muchos de nosotros no es cierta esta frase porque, realmente, todos los caminos conducen a la arqueología y a su divulgación, solo hace falta encontrar el que cada uno tiene destinado y son muchísimos.
Muchas gracias a #arqueonet2016 por invitarme, al MAN por acogerme y al Colegio de Arqueólogos de Madrid por la iniciativa, a Pablo Guerra por liarme y a José Manuel Illán por sus mails, su paciencia y su buen hacer. A mis compañeros de mesa Mario Agudo Villanueva, Daniel Casado Rigalt, Enrique Garcés y Andrea de WAZO. También gracias a Jaime Almansa Sánchez y su pajarita, eres tan genial como me imaginaba y a Iñaki Diéguez Uribeondo por ese gran abrazo que me diste lleno de amistad y a Jesus Martin Alonso que no hablamos casi pero notaba su presencia, ya me dirás como consigues desdoblarte porque estabas en todos sitios!!!
Gracias a todos los que os acercastéis a saludarme, fue genial conoceros en persona, me hubiese gustado poder hablar más con vosotros. Ya sabéis donde encontrarme si me necesitáis!
Seguro que olvido a alguien...
Y dejo aquí la presentación que me hice de mi misma en la mesa:
Cuando me propusieron participar en #Arqueonet2016 primero me asusté, no entendía el motivo de que me hubiesen elegido a mí (o más bien a mi blog, arqueología en mi jardín), la verdad es que por más vueltas que le doy sigo sin entenderlo. La razón es simple: arqueología en mi jardín no fue creado con ninguna pretensión y sigue sin tenerla...
Su creación tuvo un motivo totalmente personal. Yo no estaba pasando un buen momento, llevaba un año en el paro después de muchos trabajando como secretaria en oficinas de empresas de construcción. Para poder tener un puesto que me diese algo de dinero tenía que trabajar 8 horas o más al día, había tenido que dejar de estudiar en la universidad presencial cuando solo me quedaban 4 asignaturas para licenciarme y la UNED era la única opción que tenía.
En 2011, cuando apareció en mi vida Arqueología en mi Jardín, intentaba terminar la carrera en la UNED. Seguro que quienes han estudiado en esta universidad me entenderán por lo impersonal y frustrante que es estudiar en ella. Con el cambio de universidad a las 4 asignaturas que tenía se añadieron unas cuantas más, muchas más. Ninguna de arqueología, ni de historia antigua. Tenía que aprobar para terminar la carrera unas cuantas de geografía y unas cuantas más de historia contemporánea, mi pesadilla. Así que en paro y estudiando una carrera que cada vez odiaba más, yo me sentía como un barco a la deriva…
Me había quedado en paro en mayo del 2010 por culpa de la crisis de la construcción y cuando comenzó el curso 2010-2011, viendo lo que me quedaba por delante en la UNED me decidí a invertir mi finiquito en nuevos proyectos, así que me matriculé en latín y en griego clásicos.
Arqueología en mi jardín nació en ese momento de verdadera desesperación. Los últimos exámenes a los que me había presentado ese febrero, habían sido una locura, las fuerzas me flaqueaban y mientras conducía en el coche camino de mi sede de la UNED no podía dejar de cantar la canción de un Pingüino en mi ascenso, “arqueología en mi jardín”. Realmente se había convertido en un himno para mí, veía que nunca iba a conseguir mi sueño de ser arqueóloga y que como mucho iba a poder excavar y estudiar las macetas de la terraza de casa de mis padres…
En mi clase de latín para adultos era yo la única que tenía vinculación con la historia. Había abogados, jubilados, aficionados a la filología y una cantante de cantos gregorianos. Una tarde en clase surgió una pregunta de un compañero a la profesora sobre cómo eran unas letrinas romanas. Nadie en clase sabía como eran y yo podía explicárselo… pero necesitaba enseñarles fotos, esquemas, fechas, lugares… algo de información. También mis amigas, dedicadas a mundos totalmente diferentes y de edades muy diversas, me preguntaban sobre arte e historia y yo intentaba dar respuestas, que demasiado a menudo ni a mí me convencían. Necesitaba apoyo visual sobre todo.
Yo llevaba más de una década haciendo mis pinitos en internet con páginas web sobre otras inquietudes que tenía y desde hacía unos cuantos años había creado un blog también para mis hobbies.
Arqueología en mi jardín comenzó a gestarse en mi cabeza y en marzo por fin me decidí y subí “Las letrinas romanas de Dougga”. La entrada tuvo éxito entre mis amistades, pero ninguno prácticamente entre el público en general, no tuvo muchas visitas a excepción de mis amigos, a día de hoy sigue sin tener demasiadas, después de seis años solo tiene unas 4100 en comparación con otros temas. El record lo tiene una entrada de unos días después, que tiene casi 35.000 visitas y sigue recibiendo visualizaciones a diario. Pero ver que gustaba y daba respuesta a inquietudes de la gente que me rodeaba me animó a seguir escribiendo. Poco a poco, Arqueología en mi jardín, para leer historia, arte y arqueología en zapatillas de andar por casa, iba llenándose de entradas. Muchas han pasado inadvertidas y otras han tenido ¡gran éxito!, algunos de ellos son verdaderos expedientes X, como “Argos, el increíble perro de Ulises” que publiqué este agosto y tiene casi 7000 visitas.
Pero realmente nunca he buscado el éxito. Si que es cierto que me gusta ver las estadísticas, porque me gusta ver que la gente entra y me lee. Pero no selecciono los temas según los gustos de los lectores. Mi objetivo no es ser el blog más leído y mis entradas son las de un cuaderno de apuntes sobre temas que a mí me interesan, tener una libreta donde ir poniendo fotos y explicaciones me hacía sentir algo “rarita” y el formato blog era muy cómodo. Las entradas más leídas en muchísimos casos son las que considero más truño de todo lo que publico, pero ahí están… y gustan… ya sabemos, sobre gustos…
Reitero que nunca he buscado lectores, cierto es que me gusta que me lean, si no fuese así no publicaría en internet.
Arqueología en mi Jardín no me ha servido para ganar dinero, ni visibilidad puesto que aún hay muchísima gente que no me relaciona con el blog (aunque me gusta el anonimato en mi última actualización de su imagen, ya un poquito harta, me he decidido a poner mi foto como reivindicación… a ver si por una vez algunos se enteran de que no hay un hombre, ni un equipo de varias personas detrás del blog …), no me ha abierto el mundo laboral, pero si que me ha servido de práctica para escribir y ganar seguridad en mi misma como divulgadora. Quién lleva un blog, web o similar lo sabe, detrás de un gran blog hay un gran currante que pasa muchas horas frente a la pantalla, pero lo cierto es que si no me gustase y no me lo pasase bien Arqueología en mi Jardín hubiese dejado de existir hace muchos años, y ahí seguimos los dos.
Gracias
:
(
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12 oct 2016
El busto de Tiberio en Mago un antiguo artículo que re-publico.
Hace unos años escribí varios artículos en el blog de "Arqueología de Menorca" para la sección de "la pieza del mes". Como parece que en su momento gustaron bastante y el blog ya no está activo voy a re-publicarlos aquí para que podáis leerlos o recordarlos si ya lo hicistéis en su momento.
Los artículos eran los siguientes:
- El Horus de Benimaimut - Blog: Arqueología de Menorca - Sección: Pieza del Mes - 2011.
- Imhotep, el dos veces adorado, hijo de Ptah - Blog: Arqueología de Menorca - Sección: Pieza del Mes - 2011.
- El busto de Tiberio en Mago - Blog: Arqueología de Menorca - Sección: Pieza del Mes - 2011.
- El peine de la cova des Carritx - Blog: Arqueología de Menorca - Sección: Pieza del Mes - 2011.Los tres cráneos de la Cova des Carritx,tres ejemplos de trepanación prehistórica - Blog: Arqueología de Menorca - Sección: Pieza del Mes - 2011.
El primero que voy a re-publicar es el que titulé (entrada original aquí):
"El busto de Tiberio en Mago"
Mago (Mahón actual) junto con Iamo y con Sanisera eran los núcleos más poblados de la isla de Menorca durante el periodo romano. Los tres estaban situados en los principales fondeaderos de la isla, Mago es considerado el mejor puerto de las Baleares y Pitiusas, por ello la gran importancia de esta ciudad como punto estratégico ya visto por los cartagineses que la bautizan como Magona. Se desconoce aún si su primera fundación fue por fenicios, púnicos o talaióticos, las primeras estructuras pre-romanas encontradas son de los siglos III a II aC. La ciudad se encuentra en un pequeño promontorio situado cerca del puerto, los restos arqueológicos encontrados en diversas excavaciones han dado pie a pensar “que en época republicana la ciudad sería un recinto fortificado de pequeño tamaño con una planta ortogonal y casas de paredes rectas”[i], Mela ya habla de un castellum. Hacia el cambio de Era la ciudad debió ir ganando en entidad y población, es en este momento cuando es realizado el bronce de Tiberio del que tratamos en el artículo y prueban que el proceso de romanización de la isla ya estaba en fase avanzada.
En 1759 Durante los trabajos de demolición del “raval” de Mahón realizados por el marqués de Lannion durante su gobierno de Menorca se encontró este busto del emperador Tiberio, fue comprado a los herederos del marqués y en 1762 fue donado a la Biblioteca Real. Hoy en día se encuentra en la Bibliothèque Nationale de France, departamento des Monnaies, medailles et antiques (París).
Se trata del único retrato imperial en bronce hallado en las Baleares y uno de los mejores retratos del emperador hallados en Hispania.
El busto formaba parte de una estatua y su emplazamiento adecuado era el foro del municipio. De bronce, mide 38,7x27x24cm, es decir que se aproxima mucho al tamaño real de la persona de Tiberio. Según García y Bellido “Es evidente que se trata de una efigie de Tiberius joven en la plenitud de sus triunfos militares y mucho antes de que su vida decayese, ya Emperador, en la abyección y la ruina moral y física”[i].
El busto de Tiberio nos muestra un hombre de cara corta, triangular, labios encogidos y cerrados, mandíbula prominente, caballete de la nariz marcado. Los ojos aun conservan la laminilla de plata, recurso artístico frecuente, embutidas en el hueco dejado a propósito para ello en el bronce.
Se trata de una pieza realizada mediante la técnica de la cera perdida, procedimiento por el cual la pieza deseada era tallada en cera de abeja, esta cera era rodeada de un material que se solidificaba. La pieza era horneada, la cera se derretía y salía por unos orificios realizados para ello. Posteriormente era rellenada por el bronce fundido ocupando los espacios que anteriormente había ocupado la cera. Para extraer la pieza se destruía el molde.Después se trabajaban los detalles por medio de cincel y se arreglaban las imperfecciones.
Probablemente el busto sea parte de una estatua de bronce togada ya que en la base del cuello a la izquierda aparece una protuberancia quebrada en época antigua y patinada.
Tiberio fue el segundo emperador romano perteneciente a la familia Julio-Claudia, hijo de Tiberio y Livia, fue adoptado por Augusto cuando su madre se divorció de su padre y se casó con éste, momento en que era un niño y su madre estaba embarazada de su hermano. Dicen de él que fue un hombre que nació con mala estrella, lo cierto es que las malas lenguas atribuyen su gobierno a su madre Livia porque por una serie de fatalidades todos los herederos del gobierno de Augusto fueron muriendo hasta que llegó a él la herencia de este. No le gustaba su tarea de emperador prefiriendo recluirse o exiliarse para mantenerse lejos del gobierno. Su carácter no era del gusto de muchos, y Plinio el Viejo le calificó como “el más triste de los hombres”. Enamoradísimo de su primera esposa, fue obligado por Augusto a divorciarse y casarse con Julia, su alocada hija, esto aún enrareció aun más su carácter. En todo momento fue reticente a asumir el poder, probablemente sintiendo sobre él la sombra de su predecesor. No le gustaban los honores, ni las distinciones, ni las adulaciones (Suetonio, Tib., XXVII), era tímido y reservado. Se sentía un simple mortal así que no aceptó que levantasen en su honor y para su culto templos (Tác., Ann., IV, 37, 1).
Respecto a su aspecto físico Suetonio (Tib., LXVIII) lo describe de la siguiente forma:
“Era grueso y robusto y su estatura mayor que la ordinaria, ancho de hombros y de pecho, gallardo y bien proporcionado. Tenía la mano izquierda más robusta y ágil que la otra, y tan fuertes las articulaciones que traspasaba con el dedo una manzana, y de un capirotazo hería la cabeza de un niño y hasta la de un joven. Tenía blanca la tez, los cabellos algo largos por la espalda y cayéndole sobre el cuello, según costumbre de su familia. El semblante hermoso, pero sujeto a cubrirse repentinamente de granos; los ojos muy grandes y, cosa extraña, veía también de noche y en la oscuridad, pero durante poco tiempo y cuando acababa de dormir; después su vista se oscurecía poco a poco. Marchaba con la cabeza inmóvil y baja, con aspecto triste y casi siempre en silencio. No dirigía ni una palabra a los que le rodeaban; o si les hablaba, lo cual era muy raro, era con lentitud y con blanda gesticulación de dedos. Augusto había observado sus costumbres desagradables y arrogantes, y trató más de una vez de excusarlas ante el pueblo y el Senado como defectos hijos de la naturaleza y no del carácter. Gozó de salud poco menos que inalterable durante casi todo el tiempo de su reinado, aunque desde la edad de treinta años la dirigió a su antojo, sin ayuda ni consejo de ningún médico”.
Bibliografía:
BALIL, A. Busto del emperador Tiberio hallado en Mahón. Palma de Mallorca, 1985.
BLAZQUEZ, J.M. Tiberio emperador. Conferencia pronunciada en la Fundación Gregorio Marañón. Madrid. Noviembre 2004.
FUGA, A.; ROIG, E. Técnicas y Materiales del arte. Madrid, 2004.
GOMEZ PANTOJA, J. (Coord.). Historia Antigua (Grecia y Roma). Barcelona, 2009.
MONTANELLI, I. Historia de Roma. Barcelona, 2003.
RIERA, M. Menorca en tiempos de la dominación romana. Mayurqa , 2003, 129-144.
VV.AA. El mundo romano en las Illes Balears. Obra Social y Fundación “La Caixa”, 2005.
[i] GARCIA y BELLIDO, A. Esculturas romanas de España y Portugal. 1949.
[i] PLANTALAMOR, L.-PONS, O. La ciudad romana de Maó: estado de la cuestión. Congreso l’Africa romana XI. Ozieri, 1995.
22 sept 2016
Arqueología en mi Jardín en Arqueonet
Cuando la organización del congreso "Arqueonet" me invitó a participar en una de sus mesas redondas me temblaron las piernas y me dio un poco de vértigo. Pero me he liado la manta a la cabeza y allá que me voy.
¡Espero que el congreso sea todo un éxito!
Desde aquí agradezco muchísimo que pensasen en mí para participar.
17 sept 2016
Colaboración: "El hombre egipcio, el fiel amigo del perro"
Os comunico que he realizado una colaboración con el blog "Explorando Egipto" con el título:
"El hombre egipcio, el fiel amigo del perro"
Podéis leerme pinchando aquí.
¡No os la perdáis!
Y no dejéis de visitar el blog de Diana
20 ago 2016
Colaboración en el blog de Javier Ramos
Cuando hace unas semanas Javier Ramos me pidió una colaboración para su blog no pude negarme. Opté por un mosaico que se encuentra en el Museo de Historia de Girona. En él se retrata una carrera de cuadrigas muy singular por la aparición de un nafragia o accidente de uno de los carros.
Espero que os guste y no olvidéis dejar algún comentario. ¡Gracias!
Pincha aquí para llegar.
12 ago 2016
Colaboración en Arraona Romana: LA MUJER DE ESPARTACO: SU PAPEL EN LA REBELIÓN DE LOS ESCLAVOS
¿Queréis saber quién era la mujer de Espartaco?
Podéis leer sobre ella en mi
COLABORACIÓN
en
ARRAONA ROMANA
pinchando
¡AQUÍ!
13 jul 2016
Colaboración: OBELISCOS: RAYOS DE SOL EGIPCIOS QUE TERMINARON ILUMINANDO ROMA
La entrada que os traigo esta vez es una colaboración entre Arqueología en mi Jardín y Papiros perdidos.
Desde los dos espacios esperamos que disfrutéis mucho de su lectura.
No olvidéis visitar el blog Papiros Perdidos para poder continuar la lectura.
OBELISCOS: RAYOS DE SOL EGIPCIOS QUE TERMINARON ILUMINANDO ROMA
Parte I (parte II)
LOS OBELISCOS
EGIPCIOS
por Aroa Velasco
La palabra obelisco proviene del griego ὀβελίσκος y significa “pequeño espeto, aguja”, en relación a su forma. Este nombre fue dado por el historiador griego Heródoto, el primero en describir este monumento en su segundo libro de “Historia” durante el siglo V, aunque los egipcios ya tenían también un nombre para este monumento: txn.
Pero ¿qué es un obelisco?
Un obelisco es un monumento que tiene la forma de un pilar con los cuatro lados lisos, apoyado sobre una piedra prismática, y que se extiende hacia arriba donde toma la forma de una pirámide, al que los egipcios llamaron bnbn, y los griegos piramidión. Este piramidión podía estar recubierto de oro, bronce o electro, para reflejar la luz del sol, lo cual encaja con la simbología del obelisco en relación al sol. Eran, además, construidos en una sola piedra (monolito) y la mayoría de granito rojo debido, de nuevo, a su relación con el culto solar del que luego hablaremos.
Suelen medir entre 20-30 metros, salvo el obelisco inacabado de Asuán, que mide más de 40 metros, y que como su nombre indica, sigue esperando en el suelo. Nuestro obelisco es uno de los más altos conservados, con 32 metros.
Obelisco
inacabado de Asuán
En la actualidad se conocen más de 30 obeliscos egipcios terminados, y uno inacabado (el de Asuán que comentábamos antes), aunque realmente hay cientos repartidos por el mundo, más contemporáneos y a imitación de los egipcios.
¿Cuándo se originaron?
Tenemos constancia de obeliscos desde la V Dinastía asociados a contextos funerarios y templarios. Es en los templos solares de Abusir, de los faraones Userkaf y Niuserre, donde tenemos los primeros obeliscos realizados en caliza blanca y de proporciones más modestas, siendo achaparrados, con un tronco cúbico gigante coronado por una punta en forma de pirámide. Al mismo tiempo, comenzó la práctica de colocar una pareja de pequeños obeliscos en la entrada de las tumbas privadas.
Respecto a la historia de los obeliscos en los templos, como es el caso del nuestro, es más compleja. El más antiguo documentado se encontraba en el templo de Re de Heliópolis y lleva el nombre de Teti. El material utilizado y su emplazamiento enfatizan el significado solar, expresado posteriormente en las inscripciones de los obeliscos del Reino Nuevo (los mejor conservados). Por desgracia, no tenemos apenas documentación arqueológica de ellos, solamente referencias de su existencia, como la inscripción de Sabni, del reinado de Pepi II, en donde se mencionan dos barcos utilizados para el transporte de obeliscos, lo cual implica que ya a finales del periodo los obeliscos eran extraídos de Asuán.
Durante el Primer Periodo Intermedio no se realizan estos monumentos, y no será hasta Senuseret I cuando se retome, cuyo obelisco es el único superviviente de las ruinas de Heliópolis, con más de 20 m de altura y cortado en un trozo monolítico de granito rojo de Asuán. Aunque la época de mayor esplendor será durante el Reino Nuevo, con la serie de obeliscos de Tutmosis I, con una pareja de obeliscos en Karnak (tercer y cuarto pilonos, solo queda uno conservado). La XIX Dinastía no se quedó atrás en la construcción de este monumento. Y ya en los últimos periodos faraónicos la construcción de obeliscos se hace muy esporádica.
Obelisco de Senuseret I en Heliópolis
¿Qué simbolizaban?
¿Para qué se levantaban estos monumentos? Los obeliscos, junto con las pirámides, son los dos elementos esenciales del culto solar. Si nos fijamos en la forma, el obelisco desarrolla una idea implícita en la pirámide: conseguir la mayor altura con la menor base.
Como antes hemos comentado, la parte de arriba del obelisco era llamado por los egipcios bnbn, que era la primera piedra creada por el dios sol en el principio del tiempo. Se la relaciona con la cosmogonía heliopolitana, como la colina primigenia que surgió del Nun y desde la cual el dios Atum se creó a sí mismo y a la divina pareja. Esto tiene su reflejo real cuando tras la crecida del Nilo las aguas se retiran y surgen los montículos de arena llenos de vida.
Tenemos, por tanto, dos conceptos religiosos representados en el obelisco: el culto solar y la colina primigenia.
OBELISCO DE TUTMOSIS III EN EGIPTO
El obelisco que vamos a estudiar, de más de 32 metros de altura, se encuentra actualmente en la Plaza de San Juan de Letrán. Pero ¿dónde estaba emplazado antes de viajar a Roma?
Seguir el rastro de los obeliscos que fueron sacados de Egipto no es fácil, y para el caso del obelisco de Tutmosis III es más complicado todavía, pues tenemos poca documentación al respecto y suele ser contradictoria, sobre todo si queremos encontrar su ubicación original. Para el presente estudio hemos seguido las antiguas investigaciones de Breasted (1901) y de Barguet (1950).
Según estas investigaciones, el obelisco de Tutmosis III fue extraído de Asuán por este faraón, y estaba destinado a ser erigido en el patio del templo de Karnak con motivo de su Jubileo Real. De hecho, Tutmosis III erigió al menos 7 obeliscos, 5 de los cuales estaban en Tebas y 2 en Heliópolis. De los 5 obeliscos de Tebas ninguno está en Egipto, solo conservamos 2 en Europa, el nuestro (llamado Lateranense) y el de Constantinopla.
Sin embargo, nunca fue erigido entonces ni después de la muerte de Tutmosis III, en 1450-1425 a. C. aproximadamente, y el obelisco fue trasladado de Asuán a Tebas, donde permaneció en el suelo durante 35 años.
Dedicatoria de Tutmosis III donde se especifica su emplazamiento: “En el patio del templo de Karnak”
Tras esto, Tutmosis IV inscribió y erigió el obelisco en el templo de Karnak en honor a su abuelo, Tutmosis III. Según Breasted, quien sigue las inscripciones del obelisco, éste debería encontrarse entre el 8º y el 9º pilono en el lado sur del templo, en lo que se conoce hoy como el templo de Ramsés II de Karnak.
Plano de la situación del obelisco según Barguet (1950)
En esta ubicación nuestro obelisco estaba solo, sin formar pareja con ningún otro, como suele ser lo habitual, y por ello a veces se llama el obelisco “único” de Karnak. Las propias inscripciones del obelisco nos hablan de que siempre estuvo solo, como podemos leer en la inscripción dedicatoria (lado sur, media columna”: “erigido para el (Amón) un solo obelisco…”
Base del obelisco según Barguet (1950)
Un siglo después de su erección, Ramsés II añadió una inscripción en el obelisco, seguramente a la vez que estaba construyendo su templo (y usurpando las seis estatuas de Osiris) con algunas escenas decorativas de las que tan sólo han sobrevivido las del lado frontal. Tras esta breve intervención, el obelisco pasará bastante tiempo tranquilo. Cuando llegó Augusto, consideró llevárselo a Roma, pero lo reconsideró debido al tamaño del mismo y que temía la ira de los dioses.
Obelisco laterano, según Sánchez (2007)
¿Quieres saber más?
Continúa leyendo pinchando aquí.
BIBLIOGRAFÍA:
DIBNER, B. (1991) “Moving the obelisks; a chapter in Engineering history in Which the Vatican Obelisk in Rome in 1586 was moved by Muscle Power, and a Study of More Recent Similar Moves”, Norwalk Connecticut: Burndy Library.
COULSTON, J. y DOGE, H. ed. (2000) “Ancient Rome: The Archaeology of the Eternal City”, Oxford University School of Archaeology, Monograph 54.
FUTRELL, A. (2006) “The roman games. A Sourcebook”, Blackwell Publishing.
MANGADO, M. L., (19939 “Los obeliscos egipcios en Roma”, en Revista de Arqueología 141, pp: 18-29.
BARGUET, P., (1950) “L'Obélisque de Saint-Jean-de-Latran dans le temple de Ramsès II à Karnak”, ASAE 50, pp: 269-280.
BREASTED, J. H., (1901): “The obelisks of Thutmose III”, Zeitschrift für Ägyptische Sprache und Altertumskunde 39, pp: 56-57.
JULIUS, E., (2014) Obelisks in Late Antiquity: Roman or EgyptianThe symbolic and functional meaning of Egyptian obelisks in the Roman world in the 3rd and 4th centuries AD, Master Thesis, Leiden University.
SÁNCHEZ, J. R. A., (2007) “«Oboliscum in circo positum est »: Monumentos tebanos en Roma y Constantinopla (s. IV). Memoria, expolio y religion” en Archivo Español de Arqueología vol. 80, pp: 285-308.
11 may 2016
Curso online "Ser gladiador en Roma"
En junio comienzo un nuevo curso. Esta vez lo voy a impartir en el Centro de Estudios Artísticos Elba (Madrid), pero será totalmente a distancia. Aquí os dejo el cartel y el tríptico.
Para cualquier duda podéis preguntarme a mi en mmunozsanto@uoc.edu o acudir directamente a la página de ELBA .
Para cualquier duda podéis preguntarme a mi en mmunozsanto@uoc.edu o acudir directamente a la página de ELBA .
21 mar 2015
Colaboración para arqueoblog: "Datación relativa en arqueología con un derbi muy contemporáneo como excusa".
Esta semana Adrián ha colgado una pequeñita colaboración que he hecho para su blog. Inmersa como estoy en mi investigación del trabajo fin de máster y tras ver la película "Hooligan", varios fueron los planetas que se alinearon y por fin, después de que me lo había pedido ya varias veces, pude dedicarle un ratito a esta entrada que espero que no sea la primera en ese blog genial de mi colega.
Gracias Adrián por el honor de haber publicado en tu blog, sabes que es algo muy especial para mi.
¿Quieres leerme?
1 oct 2014
Artyhum nº 5 - Colaboración.
Mi nueva colaboración en Artyhum, en el número 5 que acaba de salir publicado, esta vez hablo del arte en el Egipto Ptolemaico. La web de la revista donde podéis descargarla www.artyhum.com.
Recordad que podéis encontrar este y otros artículos en mi academia.edu
"Una pequeña introducción al arte egipcio durante el Periodo Ptolemaico" en la página 58 de la revista :).
Recordad que podéis encontrar este y otros artículos en mi academia.edu
1 ago 2014
Artículo: La Revolución Urbana: Uruk como ejemplo.
El número 3 de ArtyHum ya está disponible para que lo leáis, es gratis, solo hay que descargar el pdf.
Este mes tiene interesantísimos artículos y en él podréis encontrar uno mío sobre la revolución urbana en Uruk. Espero que os guste!
3 jul 2014
Nueva colaboración: Artyhum
Hace dos meses nacía Artyhum, una revista nuevas, fresca y dinámica, con contenidos de historia, arte, cultura, antropología. Es la primera en nuestro país en incorporar entre los redactores a estudiantes universitarios que intentan abrirse camino con muchas ganas en este difícil mundo de la investigación.
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Aunque ya aparezco como colaboradora en la páginas mi primer artículo saldrá publicado en agosto y estoy muy emocionada y con muchas ganas de que me leáis.
No os perdáis la revista, es un proyecto pionero, lleno desilusión y de sueños de muchos compañeros y amigos.
A tenéis a vuestra disposición de forma gratuita tanto el número 2 como el 1, la revista es de publicación mensual.
Para leernos pinchar aquí.
Aunque ya aparezco como colaboradora en la páginas mi primer artículo saldrá publicado en agosto y estoy muy emocionada y con muchas ganas de que me leáis.
No os perdáis la revista, es un proyecto pionero, lleno desilusión y de sueños de muchos compañeros y amigos.
A tenéis a vuestra disposición de forma gratuita tanto el número 2 como el 1, la revista es de publicación mensual.
Para leernos pinchar aquí.
15 sept 2013
¡Nueva colaboración!: "Amigos de Agusta Bilbilis"
Mi buen amigo Fernando me pidió hace tiempo mi colaboración de su blog "Amigos de Augusta Bilbilis" y no podía negarme aunque ha tenido que esperar un poco mi entrada en su blog.
Pero después de ver la pieza que me proponía no pude dejar pasar más días y aquí tenéis la entrada. Se trata de una descripción novelada de esta preciosa lucerna encontrada en el yacimiento de Bilbilis.
Para leer mi entrada solo tenéis que pinchar aquí. Espero que os guste leerla tanto como a mi escribirla.
Pero después de ver la pieza que me proponía no pude dejar pasar más días y aquí tenéis la entrada. Se trata de una descripción novelada de esta preciosa lucerna encontrada en el yacimiento de Bilbilis.
No dejéis de visitar el blog y de leer mi entrada, y de paso haceros seguidores del mismo. Intentaremos no defraudaros con nuestras entradas.
17 abr 2013
Jas arqueología y El bastidor de Penelope: Libros y rosas para arqueólogos
junto con
Se unen para ofrecer una oferta perfecta ahora que se acerca Sant Jordi.
Si compras uno de los libros en papel de Jas arqueología por su web y pagas con paypal
recibirás de regalo, y solo durante los próximos días, en exclusiva,
un punto de libro con forma de rosa
hecho a ganchillo por El bastidor de Penélope.
Un regalo perfecto para Sant Jordi
o
para celebrar el día del libro.
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