¡¡FELIZ NAVIDAD!!

"Arqueología & Historia" y "El Libro de los Muertos"

Hace muuuucho que no escribo en el blog y es que últimamente ando algo liada con un traslado que se está torciendo demasiado.  

Hoy escribo sobre una publicación que no podéis perderos si os gusta Egipto.  Se trata de la revista Arqueología e Historia que publica en el número que tenéis ahora mismo en los kioskos sobre "El libro de los Muertos".  Se trata de su número 4, los anteriores números tenían sugerentes títulos de:

nº 1 - "El mundo ibérico" del que además tenéis la posibilidad de descargar uno de los artículos escrito por el profesor Domínguez Monedero (pinchando aquí).

nº 2 - "Los bajos fondos de roma".

nº 3 - "El tesoro de la Mercedes".

y el nº 4 que es el que aquí nos ocupa.

A diferencia del número 2 que compré y leí y no me gustó alguno de los artículos por ser algo flojos, el número 4 está plagado de interesantes textos redactados por refutados autores e investigadores como José Miguel Serrano, Lucía Díaz-Iglesias, José Manuel Galán, Antonio Morales, Rita Lucarelli, Ester Pons, Mª Cruz Cardete, por solo citar algunos, que desde su punto de vista y como especialistas en la materia, nos acercan a esta espectacular obra literaria egipcia desde todos sus puntos de vista.

Gracias a trabajos como el que Desperta Ferro nos ofrece, podemos conocer un poquito mejor, sin necesidad de ser especialistas, con artículos cortos, amenos, generosos en fotografías preciosas, esta maravillosa obra que Egipto nos ha legado, que tanto nos fascina, que tan mágica la sentimos y que tanta imaginación ha despertado en los profanos de la materia egiptológica.  

Un trabajo que despejará dudas y ayudará a comprender mejor la religión, la magia y en general el mundo egipcio.

No te la pierdas!! La puedes encontrar en kioskos o directamente en la web pinchando aquí.

DIPLOMA EN LENGUA Y CULTURA EGIPCIAS. CURSO 2015‐16

¡Por una buena causa!

Últimamente estoy publicando algunas de las entradas antiguas de este blog en "Revista de Historia", me pagan un poquito y estaba pensando en invertir este dinero en una buena obra cultural.  Esta mañana he encontrado donde invertir mis primeras pagas:  EN LA CONSERVACIÓN DEL MURO DE ADRIANO.  

Mediante el sistema de crowdfundig y desde una cantidad muy pequeña de dinero puedes adoptar virtualmente una piedra del muro a la que (virtualmente también) le pondrán tu nombre, una foto y el mensaje que quieras.  Además puedes elegir en qué zona de la muralla y qué piedra quieres adoptar.

Es una buena forma de participar en la conservación de nuestro patrimonio.

¿Te animas?

¿Perdón o muerte?

La imagen es la siguiente: el gladiador está herido, en el suelo, se sujeta a su contrincante, le enseña el cuello, guía el arma del victorioso, desea la muerte.  

Dice Séneca: "quien no aparta el cuello ni opone las manos, sino que valerosamente recibe el hierro" (De Tranquilliatate Animi, 11, 5) y "la garganta presenta al adversario y la errante espada él mismo fija [sobre el cuello]" (Espístolas, 30.8).

Dibujo de un relieve del teatro de Benevento (Italia)

s. I d.C.

El gladiador ganador duda, espera el veredicto del anfiteatro, la gente decide sobre si el luchador caído debe vivir o morir, la última palabra la tiene el editor (patrocinador del juego).

Es en este momento cuando uno espera que el público muestre sus pulgares.  Si los dirigen hacia arriba el derrotado será perdonado y vivirá, si lo hacen hacia abajo morirá.

¡¡Error!!

Y el culpable de esta interpretación fue el pintor del siglo XIX Jean-Léon Gérôme que imaginó esta escena tras un combate de gladiadores:

En ella vemos a un gladiador de tipo murmillo que pisa, victorioso, el cuello de su oponente que se encuentra en el suelo, podemos imaginar que debía de tratarse de un gladiador de tipo tracio.  En el siglo I d.C., el de esta pareja, era el combate más popular.

El murmillo mira hacia las vestales, vestidas de blanco, sentadas en una tribuna.  Estas muestran su pulgar hacia abajo, el gladiador derrotado está condenado.

El cuadro fue pintado en 1872 y se titula Pollice verso.  Se expone en Phoenix Art Museum.

Esta imagen de los pulgares ha sido perpetuada y grabada en nuestra retina gracias al cine.

El título del cuadro  Pollice verso (aunque en latín podría ser también pollice verso o converso pollice) hace referencia al pulgar, pero la expresión no dice específicamente como se mostraba este, sino que estaba "extendido hacia un lugar", ¿hacia arriba? ¿hacia abajo? o ¿bien hacia otro lugar?  Lo desconocemos.

Tenemos muy pocas referencias en las fuentes a este gesto y poco podemos deducir de ellas como podéis ver  vosotros mismos:

Juvenal, autor del finales del siglo I y principios del II d.C., nos dice "Éstos, otrora cornetas y visitantes sempiternos de la arena municipal, inflados carrillos conocidos en las ciudades, dan ahora combates de gladiadores, y cuando el público lo ordena volviendo el pulgar, degüellan indiscriminadamente." ("verso pollice vulgus cum iubet") (Sátiras, III, 36-37).

Otra fuente es Prudencio, de finales del IV y principios del V d.C., nos deja escrito "esta doncella recatada ordena, volviendo su pulgar, que revienten el pecho del hombre caído, para que no quede pizca alguna de aliento oculta en lo hondo de aquellos órganos vitales, mientras el gladiador se retuerce en estertores con la espada clavada bien hondo." (Simmanco, II, 1099).

Se ha especulado bastante sobre cuál sería el signo utilizado verdaderamente y al que hacen referencia los dos autores anteriores.  Que el signo existía es un hecho, cuál era este, no lo sabemos con exactitud.

Fuentes:

MAÑAS, A. "Gladiadores.  El gran espectáculo de Roma".  Ed. Ariel.

LILLO, F. "Gladiadores.  Mito y realidad".  Ed Evohé Didaska.

Traducciones de fuentes latinas: Ed. Gredos.

Fotos:

http://es.wikipedia.org/wiki/Pollice_verso#/media/File:Jean-Leon_Gerome_Pollice_Verso.jpg

LILLO, F. "Gladiadores.  Mito y realidad".  Ed Evohé Didaska.