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22 feb 2013
Dos cascos de gladiadores tracios
Buscando bibliografía para mi trabajo, ayer topé con estas dos preciosidades en el catalogo de la exposición "Sangue e arena" que se pudo ver en Roma entre los años 2001-2002. Ambos me parecieron espectaculares no solo por su conservación sino también por la belleza artística.
La función del casco de los gladiadores era, evidentemente, de protección evitando los golpes en la cabeza, pero además, y también muy importante, ayudaba a mantener la autoconfianza, así el gladiador se convertía en una maquina de pelear, inhumano que mata, pero que al mismo tiempo, por no ser humano, puede ser matado sin escrúpulos.
Pongámonos en el lugar de un gladiador, tenemos nuestro casco puesto, para comenzar y es inevitable siempre pasa cuando no podemos rascarnos, comienza picarnos la nariz, hace mucho calor ahí dentro y el sudor nos empieza a caer, también en los ojos a pesar de que el acolchado interior absorbe parte del liquido, lo peor de todo es que no nos podemos limpiar el que nos pica en los ojos. Pero la situación empeora, cuando comenzamos a movernos nuestro cuerpo necesita oxígeno, así que tenemos la sensación de faltarnos aire. La visión es casi nula desde detrás del casco a penas se ve nada y la arena está llena de trampillas que pueden provocar un tropezón que daría ventaja a nuestro contrincante, perdiendo entonces la lucha y la vida. Además tu yelmo tiene una característica específica: la cresta que hace que cuando te atacan tengas que agacharte más y más rápido para evitar el golpe.
En este caso tenemos dos cascos. Ambos de gladiadores tracios o thraex. Son característicos de este tipo la cresta en forma de grifo.
El primer casco fue encontrado en Pompeya, se encuentra en la actualidad en el Museo Arqueológico Nacional de Nápoles, ha sido datado en el periodo neroniano-flavio.
Es característico de este tipo de cascos en esta época la la curvatura hacia abajo de la visera y la abertura de celosía, que ocupa toda la parte superior de la visera. Este tipo de casco es el llamado de thraeces, se caracteriza por el lophos que culmina en un grifo prótomo de los gladiadores murmillones o oplomache, en la que aparece la cresta suave. Ademas estaban decorados con plumas y crin de caballo que se insertaban en las muescas en los lados de la tapa de la cresta.
Este yelmo es atribuible a un thraex, presenta en la parte superior una decoración marina, en la parte frontal esta una ninfa franqueada por dos delfines y dos conchas de caracol marino. En el ala tiene incisas las iniciales "MCP"
Este otro casco también fue encontrado en Pompeya y también puede verse en el Museo Arqueológico Nacional de Nápoles.
Se trata de un yelmo de cúpula semiesférica, con un ala ancha y recta y un visor que cubre toda la cara dejando solo dos aperturas circulares enrejadas para la visión, estas características nos ayudan a datar el yelmo en el periodo julio-claudio. En la parte delantera, que simula una corona aparece una palma, esta estaba destinada al vencedor de los combates. La visera está decorada con dos escudos redondos (parmae), bajo cada uno de los cuales aparecen representadas dos lanzas entrecruzadas. En la parte inferior de los orificios enrejados para los ojos hay dos cierres y sobre estos unas bisagras para poder abrir y cerrar esta parte de la visera. El cimero, curvado hacia delante termina en un grifo.
El gladiador tracio completaba su armamento con un pequeño escudo rectangular (parmula) y una espada pequeña de filo curvado (sica), grebas (a modo de espinillera pero que cubría desde la parte superior de la rodilla hasta la parte superior del pie, una protección para el brazo, hombro y espalda y un cinturón protector.
20 feb 2013
PRIMERAS JORNADAS PREDOCTORALES DE ARQUEOLOGÍA, HISTORIA ANTIGUA Y FILOLOGÍA CLÁSICA
Me han pedido desde Alicante que os comunique que el
Colegio Oficial de Doctores y Licenciados en Filosofía y Letras y en Ciencias de Alicante
nos propone para las fechas
29, 30 y 31 de mayo de 2013
las
PRIMERAS JORNADAS PREDOCTORALES DE ARQUEOLOGÍA, HISTORIA ANTIGUA Y FILOLOGÍA CLÁSICA
con el tema
CRISIS, GUERRA Y RELIGIÓN EN EL MUNDO ANTIGUO. UNA PERSPECTIVA MULTIDISCIPLINAR.
Tienen muy buena pinta y el plazo de envío de propuestas expira el día 27 de marzo a las 24:00 horas.
Puedes asistir como oyente o participante, en esta segunda modalidad para estar en una mesa redonda, con una exposición o con un poster.
Para más información y petición del call of paper podéis escribir a jornadascdlalicante@gmail.com o también podéis visitar el evento en facebook pinchando aquí.
18 feb 2013
Algunas notas sobre el parto en la antigua Roma.
Estoy leyendo ahora mismo el libro de J.L. Arsuaga "El primer viaje de Nuestra vida" (Ed. Temas de hoy). Como siempre me parece fascinante lo que escribe y he hecho un descanso de la lectura cuando he llegado a la pagina 137 donde habla de varias piezas romanas donde aparecen escenas de nacimientos de niños. Enseguida he acudido a google para buscar dichas imágenes y me resultan tan curiosas que he pensado que podría ser interesante colgarlas en el blog con algunas notas del libro de Arsuaga ampliadas con pesquisas varias por la red y otros libros.
En primer lugar habla de una terracota encontrada en la tumba de Isola Sacra (Ostia):
Y también habla de este marfil de Pompeya (en el Museo Nacional de Nápoles):
Buscando las piezas anteriores he encontrado otras relacionadas como este mármol de Ostia Antica:
Esta otra que no he encontrado donde se puede visitar ni su cronología, pero obviamente es romano:
Tampoco he encontrado la cronología de este y el lugar donde se ha encontrado, pero es también romano:
Otra imagen de un parto, del siglo IV dC
Un fragmento de mármol con un (posible) parto, del siglo I-IV dC
En la Antigua Roma el trabajo de traer niños al mundo lo llevaban a cabo las parteras. Los médicos excepcionalmente acudían a los alumbramientos, pero solo cuando la vida del bebé o de la madre corrían peligro y siempre y cuando las parteras les llamasen.
La comadrona (en latín commater) era asistida en su labor por tres personas, dos a los lados y una por detrás de la silla. Además también existían ginecólogas (feminae medicae) pero estas solo se dedicaban a la medicina de enfermedades propias de las mujeres.
Las cesáreas solo se realizaban una vez la madre había muerto. Era una operación peligrosa y la embarazada corría peligro de muerte si se realizaba en vida por las infecciones y por probable muerte por desangrarse. Es una leyenda urbana dice que la palabra "cesarea" vendría de Julio Cesar, pero sabemos que su madre Aurelia vivió muchos años tras el nacimiento de su hijo, así que esta no fue la forma en que llegó al mundo el famoso personaje. Plinio el Viejo cree que el cognomen Caesar vendría de un antepasado que si nacería de esta manera. La Lex Caesarea decía que una mujer que muriese durante el embarazo tardío debía ser sometida a esta intervención con la finalidad de salvar la vida del feto. En realidad la primera cesárea de la que tenemos constancia de supervivencia fue de una mujer en Alemania en el año 1500.
Fue Sorano de Éfeso, médico del siglo II dC que ejerció en Alejandría y Roma quien escribió el primer tratado de ginecología ("Libro de las enfermedades de las mujeres" - Gynaikeia) en cuatro tomos y que fue traducido al latín por Muscio en el siglo VIdC. En la tercera parte de su libro, Sorano habla sobre el parto y cómo debe ser atendida la madre y el recién nacido durante el alumbramiento.
Nos cuenta en su tratado que el principal instrumento de las comadronas era la silla de parir, con respaldo, brazos y un asiento con un entrante en forma de media luna, por donde pasaba el niño. Entre el asiento y el suelo había tableros a los dos lados, pero no delante ni detrás, para que la comadrona se manejara. La parturienta se sentaba en la silla que había traído la comadrona al comienzo de la fase de "expulsión", la dilatación se hacía en cama. Si la familia era muy pobre se utilizaba un "asiento humano" hecho por una persona fuerte, en cuyo regazo se acomoda a la parturienta.
Las cesáreas solo se realizaban una vez la madre había muerto. Era una operación peligrosa y la embarazada corría peligro de muerte si se realizaba en vida por las infecciones y por probable muerte por desangrarse. Es una leyenda urbana dice que la palabra "cesarea" vendría de Julio Cesar, pero sabemos que su madre Aurelia vivió muchos años tras el nacimiento de su hijo, así que esta no fue la forma en que llegó al mundo el famoso personaje. Plinio el Viejo cree que el cognomen Caesar vendría de un antepasado que si nacería de esta manera. La Lex Caesarea decía que una mujer que muriese durante el embarazo tardío debía ser sometida a esta intervención con la finalidad de salvar la vida del feto. En realidad la primera cesárea de la que tenemos constancia de supervivencia fue de una mujer en Alemania en el año 1500.
12 feb 2013
Nuevo patrocinador: Angel Kuenka
Arqueología en mi Jardin celebra haber encontrado un nuevo patrocinador, esta vez para el regalito que haremos para las 100.000 visitas. Las normas del concurso-rifa las podéis ver aquí. ¡¡Animaos a participar!!
Angel Kuenka además de ser un gran y buen amigo es un pedazo de artista. Hace unas reproducciones sobre temas egipcios que son alucinantes. Podéis ver sus trabajos en su blog pinchando aquí y también tiene una página en facebook donde va colgando fotos y detalles de su obra donde puedes pinchar en "me gusta" para estar al día aquí.
Si estáis buscando un regalo, cualquiera de sus obras, dejará al homenajeado con la boca abierta. Son tan bellas que parecen hechas por los mismos egipcios y desenterradas por arqueólogos. No dejéis de visitar su blog.
Estoy deseando ver lo que ha preparado para que Arqueología en mi Jardín os regalemos en el sorteo. Participad y suerte a todos.
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