1 ene 2020

Error: la edad media de una sociedad no es la edad de la muerte.

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¿Cuántas veces habéis oído esta afirmación?  "En el periodo histórico X (el que sea) la gente moría a los 40 años" o "en el periodo histórico X (el que sea) la gente de 50 años era considerada longeva." ¡Ojo! Se trata de un error y muy gordo. 

¿Por qué es un error? Porque en esas afirmaciones se confunden tres términos: 

- La esperanza de vida de las personas una sociedad
- La edad media de las personas de una sociedad
- La edad real a la que moría una persona

Las dos primeras son el resultado de dos cálculos estadísticos, pero los resultados que aportan son completamente diferentes.

La esperanza de vida de una sociedad se calcula mediante una fórmula que implica las defunciones, desde la infantil hasta la adulta.  En sociedades antiguas la cantidad de niños que se tenía era grande puesto que muchos de ellos no superaban la infancia. Cuantos más hijos se traían al mundo había más posibilidades de que alguno de ellos sobreviviese y llegase a adulto.  

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Para calcular la esperanza de vida, por tanto, se utilizan las edades de defunción. Todas.



donde
Tx es el número total de años vividos desde la edad x
lx son los supervivientes en la edad exacta x

Es decir, que por cada adulto que vive más de 60 años hay que restar todos aquellos niños que murieron. Cuanto más pequeñitos mueren más bajará la media de edad, reduciéndose así, por tanto, la  cifra de la edad a la que se muere  en términos generales, y dentro de ella la de los adultos.

Esto implica que la estadística dé como un resultado una edad muy joven para la muerte de los adultos, puesto que morían más niños que adultos. Así que utilizar esta cifra para decir que la gente no llegaba a los 40 años (por poner un ejemplo) es falsear la realidad.  

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Por tanto, ojo, la esperanza de vida de una sociedad no es la edad a la que mueren los adultos.

La segunda, la edad media de las personas, es el resultado de sumar la edad de todo un grupo y dividirlo por las personas que participan. Ej. Pedro tiene 50 años, Juan 40, Manoli 20 y María 35 ((50+40+20+35)74= 36,25, es decir, la edad media del grupo es de 36 años).

¿Cuál es el problema? Que muchas personas utilizan incorrectamente el dato de la esperanza de vida, dando como resultado personas que eran viejas a una edad que hoy en día aún consideramos joven o madura.  Así que imaginamos a personas de 40 años viejas, con bastón y pelo blanco, cuando en realidad no era así, puesto que era mucha (muchísima) la gente que llegaba a superar los 60 años y entonces sí, ya comenzaban a ser ancianos, pero podían incluso superar esta edad y llegar a vivir hasta los 70.  Remito al lector, para este dato, a un artículo de Enrique Gozalbes Cravioto que me parece de gran interés.

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Recordemos: se trata de datos estadísticos, con lo que de generalidad conllevan y que no aportan datos reales.

Así que, ojo con lo que decimos, en la antigüedad la edad a la que morían las personas de viejas no eran los 40, esto no es cierto y estamos dando una imagen no real de la situación de la sociedad.  La gente llegaba a vivir hasta los 60 o ¡¡más!!. Cierto es que antes se podía morir de enfermedad, por infecciones, partos complicados, en las guerras, accidentes... pero la muerte natural era muy común y ya en los que hoy consideraríamos también personas ancianas. Uno no era anciano a los 40 y llegar a esas edades no era raro ni excepcional.

Artículo del profesor E. Gozalbes Cravioto para descargar aquí.

Aprovecho además para recomendar la lectura de un clásico Los Macrobios de Luciano de Samosata, un autor griego del siglo II d. C. que escribió sobre gente muy longeva (de ahí su título) y que es una lectura muy curiosa para entender lo que en realidad era ser anciano en la antigüedad.


Imágenes: 



31 dic 2019

Reseña: "Maldita Helena"

Podéis leer mi reseña del libro "Maldita Helena" de Daniel Tubau en la web de Descubrir la Historia pinchando aquí.



Y muy pronto, en "Arqueología & Historia" de Desperta Ferro ediciones, podréis leer las de los siguientes libros:


"Audacias femeninas. Mujeres del mundo antiguo" de Carlos García Gual en Turner.




"Diez lecciones sobre los clásicos" de Piero Boitani en Alianza ed.




¡Entrevista!

Pamela de Descifrando la Historia me ha hecho esta semana una entrevista.  Puedes escucharla en youtube pinchando aquí.


24 dic 2019

Cuando Ovidio describió el cambio climático: el mito de Faetón.

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Hace unos días que ya cerró la Cumbre del Clima y no podía dejar de subir al blog algo relacionado.  Resulta que Ovidio nos cuenta un mito donde ocurre algo similar a lo que estamos sufriendo con el cambio climático, y es que el hombre siempre ha estado detrás de todos los pobres percances que sufre la vítima Tellus (la Tierra en la mitología romana).

Faetón, un adolescente mortal, no creía a su madre, la oceánide Clímene, cuando esta le aseguraba que era hijo del dios Helios, así que decidió dirigirse directamente a él y preguntarle y, de paso, pedirle un deseo que su padre no pudo negarle puesto que había jurado cumplir lo que pidiese: Faetón quería conducir su carro, el sol.

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Subido sobre el vehículo, mortal y joven como era, no pudo hacerse con él. Los caballos se desbocaron. El carro corría sin control por el aire. Subía, bajaba, giraba, arrollaba, volaba provocando calamidades climáticas y la Tierra lloraba.

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Y así nos cuenta Ovidio, premonición de lo que siglos más tarde, nosotros, los mortales, íbamos a hacer a nuestro planeta, la Tierra se lamenta:

"Sin embargo, la nutricia Tierra, tal como estaba rodeada por el mar, entre las aguas del piélago y las
fuentes reducidas por todas partes que se habían escondido en las entrañas de su obscura madre, levantó reseca su rostro oprimido hasta el cuello, colocó la mano en la frente y, agitando todo con un gran temblor, se bajó un poco y se colocó más abajo de lo que suele estar y con excelsa voz habló de esta manera: «Si esto te place y lo he merecido, oh soberano de los dioses, ¿por qué tardan tus rayos? Que se conceda a la que va a perecer por la fuerza del fuego morir por tu fuego y mitigar la desgracia al ser tú el responsable. Ciertamente, a duras penas abro mi boca para pronunciar estas mismas palabras» (el vapor había ahogado su boca), «¡ea, contempla mis abrasados cabellos y tantas pavesas
dentro de los ojos, tantas en la cara! ¿acaso me proporcionas estos beneficios, este premio a la fertilidad y a los servicios, por soportar las heridas del curvo arado y de los rastrillos, por ser removida durante todo el año, por suministrar al ganado follaje y suaves alimentos, las cosechas, al género humano y también a vosotros incienso? Sin embargo, haz que yo haya merecido la muerte, ¿qué han merecido las aguas, qué tu hermano?¿Por qué decrecen los mares entregados a aquél en sorteo y se van muy lejos del cielo? ¡Y, si no te conmueve el cariño de tu hermano ni el mío, al menos
compadécete del cielo que te corresponde! Mira en derredor a ambos lados, humean uno y otro polo. Si el fuego llega a destruirlos, se precipitarán las mansiones que poseéis. He ahí que el propio Adas se angustia y a duras penas sostiene en sus hombros el ardiente eje. Si perecen los mares, si las tierras, si los palacios del cielo, nos confundimos en el antiguo caos. ¡Arranca de las llamas lo que todavía queda y vela por la perfección de la naturaleza.»

Estas cosas había dicho la Tierra (y no pudo soportar el ardor por más tiempo ni decir más) y retiró su rostro hacia sí y hacia las cuevas más cercanas a los manes."

Traducción de "Metamorosis" de Ovidio para ed. Cátedra.
Imágenes: http://eldragonenano.com/faeton-phaeton/; https://www.artehistoria.com/es/obra/ca%C3%ADda-de-faet%C3%B3n-0; https://www.youtube.com/watch?v=KaE7u5Zh7DI


16 dic 2019

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