Paseaba por el Antikes Museum de Berlín hace un par de días y fotografié esta pieza porque me hizo mucha gracia la escena.
Me pareció muy cómica porque se trataba de un relieve mortuorio donde podemos ver a la esposa del difunto sentada a los pies de su marido que está tumbado en el kliné, un joven sirviente frente a un gran vaso cerámico y de cara al difunto 6 personas entre hombres, mujeres y niños. Hasta aquí curioso e interesante, pero lo que me divirtió de la escena fue este detalle:
Un caballo se asoma a la escena, cotilleando por la ventana.
Me pareció tan curiosa que me puse a indagar un poco y me encontré con un artículo de J. M. Blázquez muy claro y cuyo contenido en relación con este tipo de escenas aquí os copio:
"Los relieves funerarios con el tema el banquete fúnebre son abundantes en la segunda mitad del s. IV y en la época helenística." En este caso es del 350-300 a C encontrado en Tebas (Beocia).
Sigue diciendo:
"La composición es muy uniforme. En la escena participan
una pareja sobre una kline ; el varón echado, la esposa sentada a sus
pies ; él suele levantar un rhytón o una phiale en su mano derecha,
mientras sostiene la izquierda un vaso pequeño, delante de la kline
esta colocada la mesa con los alimentos, las llamadas πυραμίδες por
los autores antiguos," parece que el barón además está representado como el dios Esculapio por el tocado que porta y por tanto ella sería su esposa Epione, pero no está clara esta interpretación.
"Suele estar presente un servidor, colocado junto
a una gran crátera"
"y también varias personas, hombres, mujeres y niños, que levantan su brazo en la postura ya registrada en otros relieves funerarios"
"La composición esta delimitada por dos columnas a los extremos y el
tejado."
Y ahora la parte que nos interesa:
"Con
frecuencia en el ángulo superior se halla un prótomo de caballo
asomado a una ventana, mas rara vez todo el animal entero."
"El banquete fúnebre lo único que señala es que el difunto esta
heroizado, de aquí la presencia del prótomo de caballo", a veces también aparece una serpiente, aunque en este ejemplo no es así.
Se desconoce qué función tiene ese caballo ahí. Se ha debatido mucho al respecto, sin llegar a ninguna conclusión: ¿Es propiedad del difunto? ¿es un animal psicopompo (transporta al difunto al más alla)? ¿Es un marcador de la heroización del difunto?
La foto la tomé yo misma en el Ankiques Museum de Berlín hace unos días. El texto de J. M. Blazquez puede descargarse desde aquí.
